國内家庭倫理題材電視劇的叙事核心是家庭，通過在不斷變化的時代中所展現的家庭生活的平凡小事及主人公的成長故事，來展示不同時代的社會現狀和家庭倫理的變化。在叙事過程中側重對親情、友情、愛情的細膩描寫。

這種類型的電視劇在不斷發展的過程中，逐漸形成了特有的文化意義，縱觀影視業發展的悠久曆史，早在1913年,中國就産生了首個家庭倫理的影視劇《難夫難妻》，随後相繼又有《姊妹花》、《孤兒救祖記》等電影誕生，奠定了我國家庭倫理影片的叙事傳統風格。

《漁光曲》和《萬家燈火》這兩部電影先後誕生于二十世紀三四十年代，影片主要描述了主人公的坎坷命運和家庭的悲歡聚散，通過家庭的視角深刻表達了當時的社會百态和世态炎涼。二十世紀初期的影視作品普遍都帶有濃郁的家庭倫理氣息，也可以說是我國家庭影視劇的開端。

20世紀90年代，電視劇《渴望》的播出，代表着電視劇産業走向成熟階段。值得我們關注的一點是，《渴望》的播出引起巨大轟動，創造了新時期電視劇創作的奇迹，它第一次用集中表現的方法把家長裡短的百姓生活内容帶給受衆，由此家庭倫理劇首次成為國内電視劇的主流類型之一，受到了觀衆的普遍肯定。

《渴望》講述了普通工人劉慧芳和大學生王滬生的愛情故事，同時穿插了兩個家庭中的一些悲歡聚散和催人淚下的故事，這部電視劇基本涵蓋了家庭倫理劇的所有要素，表現了在特定社會背景下劇中人物坎坷的命運，以倫理道德作為情感線索，成功塑造了溫柔賢惠、具有傳統美德的女性劉慧芳這一形象，得到了觀衆的廣泛認可。

繼《渴望》之後，又出現了許多具有相似題材的電視劇作品，例如《牽手》、《咱爸咱媽》等，也引起了不小的社會影響，并且産生了不菲的經濟價值。随後出現的越來越多的家庭劇都在表現方式和審美風格上日趨完善。

随着社會經濟的迅猛發展，在新的思想文化觀念的熏陶下，消費主義觀念逐漸影響着人們的社會生活，随之而來的個人主義也慢慢覺醒。整個大衆文化的崛起引領着人們審美意識的覺醒，人們在精神需求上也希望從公共空間向個人空間過渡，于是，家庭類電視劇“更多地強調個人婚姻的狹隘空間中，更側重表現個人的隐私話題，兩性關系及家庭責任，而忽視了對社會曆史等宏觀問題的表現”。這種趨勢也促使了電視劇在題材選擇、表現形式上的不斷調整。

自20世紀90年代中期以來,一系列以平民百姓家庭生活為背景的家庭劇，在表現形式上樸實自然，劇情簡單平實，貼近百姓生活，普遍受到觀衆的認可，主要代表電視劇有《兒女情長》、《咱爸咱媽》等等。這類電視劇普遍都是從某個時代變革的特定時期來展開故事情節，通過具體的事件來塑造劇中人物鮮明的性格特征。

那些傳統的倫理道德秩序随着家庭結構的變化和社會環境的不同而逐漸淡化，而人們思想觀念的更新轉變使這一階段的家庭倫理劇有了新的價值取向，劇中人物在價值觀念上也有了不同的定位和選擇。在傳統的思想觀念和新的價值觀念下，父母和孩子之間、夫妻之間、婆媳之間都存在着一定的觀念不合，也難免會引發各種矛盾和糾紛，這就形成了劇情沖突。

在這個階段，随着電視劇作品的日趨完善，經驗的逐漸積累，越來越多的電視劇創作者和學術界的研究人員開始認識到，電視劇作為大衆媒介的一種藝術形式，還有更多更大的空間值得挖掘探索，例如觀衆的家庭收視環境、屏幕信息要貼近現實，符合觀衆的心理需求等等。

除了審美心理的限制，還要達到将深刻複雜的道理轉化為淺顯易于接受的藝術追求，以及觀衆對這種追求的心理體驗。

“到了21世紀，中國的家庭劇獲得了長足發展并取得了一定的成績，逐漸步入藝術風格和價值取向多元化的新時期”。現階段，中國的主流文化、精英文化與大衆文化多元并存，并且進一步融合，形成了多元化的格局模式，這一模式之所以存在，是因為它可以滿足各個社會群體的需求。

上世紀90年代到目前所有的家庭劇，盡管沒有統一的美學标準和藝術要求，但是它們在對倫理道德和家庭責任的升華使得很多創作者在作品中表現出藝術的共同特點，尤其新時期以來，無論在創作理念上還是在實踐方面，家庭劇都取得了一定的進步。

總的來說，中國家庭劇都是以很老百姓化的生活為故事，以倫理道德為叙事根本，用平淡而又獨特的視角，真實反映出普通人的普通生活以及社會倫理道德觀。研究新時期中國家庭劇對于構造并建構符合現實生活要求的“家庭觀”有重要的意義。

而且不管是否以女性形象為“第一視角”，在家庭題材的電視劇中都必然會出現關于母親形象的刻畫。随着社會進步和時代的發展，母親在家庭生活和社會工作中的地位有了質的飛躍。越來越多的獨立人格的母親形象出現在了受衆面前，女性地位的提升繼而也成為了社會關注的焦點問題。

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