我們經常說：“言為心聲，辭随意生。”“語言是思想的直接現實。”這些話表明了語言和思想的關系。

思想是語言的内核，語言是思想的外衣。語言和思想，兩者互為表裡，相得益彰。

隻有明确語言和思想的關系，才能有效把握語言學習的方向，不斷提高寫作者的語言素養，持續提升語言表達能力和寫作水平。

語言是運載和傳播思想的工具。語言從屬于思想，語言表達要受到思想的領導和制約，同時也會反過來影響思想的形成和發展。

“情見乎詞”，思想離不開語言，思想離開了語言，就沒有了生存的空間和存在的可能。

一個人想要把思想表達得清楚、明白、準确，就必須使用精确、流暢、精準的語言。

叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚。”隻有把一件事想清楚，想明白，才能把這件事說清楚，說明白。

想清楚說明白，不隻是對事物有一個大概的了解，有一個粗略簡單的輪廓，而是要準确把握事物的形象和特征，認清事物的本質和内涵。

在此基礎上，還要使用精準、恰當的語言，引用正确的材料和素材，運用适當的語言結構，把這件事毫不走樣地說出來，寫下來，讓人看得清清楚楚，一目了然，讀得明明白白，簡單明了，不會産生任何誤解和歧義。

一個人隻有思想認識提高了，掌握了發現問題、分析問題、解決問題的能力，才能抽絲剝繭，透過現象認清事物的本質；才能理清思路，深入内裡把握事物的精髓；才能文思泉湧，寫出一語中的、入木三分的深刻語言。

思想的模糊，必然導緻語言的朦胧。一個人如果思想認識不清，就不可能對事物有一個清晰的了解，對事情有一個準确的判斷，對現象有一個客觀的分析。

對事物了解不深，判斷有誤，認識模糊，就不可能寫出準确、精确、确切的語言，文章就會模糊不清，朦朦胧胧，不知所雲。

所以，想要追求語言的深刻，必須先從提高思想認識的深度入手。隻有對事物有了深刻的認識，才能把事物描述清楚，介紹明白，才能挖掘到現象背後的原因，認清事物的本來面目。

語言美是心靈美的體現，心靈美是語言美的源泉。

孔子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”意思是說，有德的人一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。這句話就把語言和心靈的關系說得很清楚、很透徹。

語言和心靈本質上是一緻的，心靈的美醜決定了語言的美醜。

一個講文明、懂禮貌、有道德、有修養的人，說出話來就會不自覺地讓人感覺和氣、文雅、謙遜。

一個品質惡劣，不講公德，我行我素的人，就常常會滿嘴粗話、髒話、大話、套話，讓人心生厭惡。

這是由人的内在品格所決定的，也是一個人内心世界的真實體現。

想要提高自己的語言表達能力，就必須首先提高思想覺悟，加強道德修養，提升文化素養，培養美好心靈。

在明确了思想和語言的關系後，就要正确處理好詞和意的關系。煉詞必先煉意，煉詞煉意，詞意融合，才是最佳的選擇。

“所謂煉者，不在乎句險語曲，悅人耳目，而在言簡意深，一語勝人千古，此真煉也。”

如果離開煉意的基本要求，一味地追求和強調雕章琢句，粉飾言辭，必然會形成嘩衆取寵，虛浮不實的文風。這樣的文章不會受到人們的尊重，也不會被人們接受和喜歡。

隻有那些充滿真情實感，表達真心實意，真實反映内心品質的文字才是最美的文字。

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