《品人錄》：易中天，韓信本來是項羽的人，可惜項羽不珍惜

《品人錄》是易中天在九九年出版的一本老書了，出版後半年就出了第二版，可見當時反響也是不錯的，不過真正讓他火了的還是《百家講壇》和他的《品三國》，這本《品人錄》和他其它基本品讀中國隻能算附産品了，不過附産品居然印數也有三十三萬本之多，更不用說《品三國》的印數超過八十萬本，這個成績，基本上可以和韓寒，郭敬銘一較高下了。

《品人錄》在我看來，成就在《品三國》之上，《品三國》至多可算是普及教育的通俗讀物，當然從教育廣大人民，培養人民正确的的曆史态度上，《品三國》是一本好書，俗而不庸俗，這點很好。《品人錄》無疑境界要高的多，名為品人錄，實則是品英雄，品的是中國曆史文化中為數不多的幾個個性鮮明的英雄：項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正。這五個人，用易中天的話說，都是充滿英雄主義色彩，能力超強的人物，當屬于中國的脊梁一類了。

而對這五個人的品讀，我認為，項羽和曹操的品讀的境界略低了一些，品項羽，更像是品項羽和劉邦，而劉邦的戲分更重一些，文中史實的記錄很多，真正的品讀略少了一些，比起司馬遼太郎的《項羽和劉邦》境界要差了不少。當然題材和篇幅不同，也是原因，不過品項羽個人認為是書中較差的的一部分。

易中天的《品人錄》中，對于項羽和劉邦的品評更讓我感想頗多。項羽一個貴族子弟，他小時候不喜文，不喜武。他的家人問他原因，他說他要學能戰勝萬人的本事，于是家人便教他兵法。他不善于聽取别人的意見，不會任用人材。韓信本是項羽軍中之人，可項羽不會用人，讓他投靠了劉邦。劉邦身邊能人衆多，而項羽隻有範增一人而且還經常不聽取範增的意見。如此的自高自大又怎能不敗，最終落得一個四面楚歌，自刎于烏江的下場。

品曹操，更多的是為曹操翻案，易中天喜歡曹操，這個他在自己的節目和書中已經不止一次的表達了，本書中也不能例外，不過易中天有個很大的好處，就是立場比較客觀，雖然喜歡曹操，也為曹操開通，但不否認曹操幹過很多缺德事，殺過很多該殺和不該殺得人。一切以史料為依據來品讀曆史人物，這點易中天做得很好，

說品曹操和項羽境界稍低，是因為其後品武則天、海瑞、雍正，相當得出彩，不單單讀史，更能品讀出曆史人物背後隐藏的深刻緣由，這點上易中天表現的相當高明。以中國優秀人物入手，品讀為何優秀人物最後的結局都不那麼優秀，進一步讨論中國的道德、法治、人治，最後品出中國傳統文化的群體意識和局限。由淺入深，有面及裡，讀來既有趣生動，又不發作者智慧的閃光，更可貴的是，在對中國優秀人物品讀背後，對于中國傳統社會的思考，以及對于中國傳統社會問題的揭示。

很明顯，易中天是黃仁宇“大曆史觀”的推崇者，這從他書中多處引用《萬曆十五年》的原文可以看出來，在接受了黃仁宇的“大曆史觀”的同時，易中天更多的是對中國傳統文化中的問題的思考，為什麼在西方進入資本主義時，我們還在繼續我們的小農經濟，等等。易中天沒有給出明确的答案，這樣一本書也不可能給出什麼答案，他隐約的提到傳統的儒家文化，是培育中國人群體意識的土壤。

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