詩經楚辭中的絕美名字男孩名?《詩經》是我國先秦著名典籍之一，共三百零五篇，分成“風”“雅”“頌”三個部分，其中“風”是地方民歌，是當時十五個國家或地區的民間音樂；“雅”是宮廷和京城一帶演唱的歌曲；而“頌”則是宗廟音樂，我來為大家講解一下關于詩經楚辭中的絕美名字男孩名?跟着小編一起來看一看吧!

詩經楚辭中的絕美名字男孩名

《詩經》是我國先秦著名典籍之一，共三百零五篇，分成“風”“雅”“頌”三個部分，其中“風”是地方民歌，是當時十五個國家或地區的民間音樂；“雅”是宮廷和京城一帶演唱的歌曲；而“頌”則是宗廟音樂。

《詩經》題材廣，有史詩，有農業詩，有政治諷剌詩,還有歌唱勞動、歌唱愛情的篇章，正所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”，勾勒出當時整個社會風貌，是研究古史的史料寶庫。

名字，不僅僅是一個代号。它寄予了父母對孩子殷切的期望，或一展宏圖，或恬靜貌美，或平淡安康過日子。

以詩取名，是用情至深，也是父母對孩子的呵護至極。而《詩經》裡的名字，隻是把父母、祖輩愛藏得深切，唯有細細讀來，方覺其中滋味。《詩經》的美，讓其随手“撿”出來的名字，都如此動人。

1. 明赫

出自《詩經·大明》：“明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。”釋義：看我大周天子多顯赫英武，他任命一位重臣卿士大夫。意指：皇天偉大光輝照人間，光采卓異顯現于上天。提取“明、赫”兩字起男孩名字，既突出陽光、傑出等寓意内涵外，發音又洋氣時尚。

2. 梓桐

出自《詩經》：樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與椅桐。「梓」指落葉喬木，「桐」即梧桐，代表智慧與賢能。也同「榮」，引申為榮耀，榮譽的意思。加上「梧桐」是祥瑞的象征，寓意孩子榮歸故裡，衣錦還鄉。蘊含男孩子未來會有很大的成就。

3. 維夏

出自《詩經•小雅•四月》：四月維夏，六月徂署。釋義：四月開始初夏好時節，進入六月酷暑炎天就到來。維，有維系，思維之意，用在名字中寓意穩重、智謀、豐富、長久。夏字，則是四季之一，夏日驕陽似火，活力無限，生機勃勃。認為用作人名可以指寶寶聰明伶俐。活力無限。附：清新、幹淨、熱情、美好意指心情舒暢、明豔動人、樂觀開朗。本義：古代漢民族自稱。也稱華夏、諸夏。《說文解字》：“夏，中國之人也”。附：維護、保護、思維、思考指全心全意、深思熟慮、多謀善斷。指維護，保護；也指思維，判斷。用作人名意指穩重、智謀、豐富之義；清新、幹淨、熱情、美好意指心情舒暢、明豔動人、樂觀開朗。指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。還指中國。用作人名意指開朗、熱情、美麗之義；含義：是穩重，長久，熱情，活力的意思，用作人名可以指踏實穩重，熱情洋溢，朝氣蓬勃之義。

4. 直洵

出自：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。釋義：穿着潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。附：出自《詩經》：羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。名字提取的這首詩是一首贊美君子的詩，所以直洵一名比較适合為男孩取名。直字的含義在此處是指男孩的外在美、氣質美、品性美，給人一種剛正不阿的形象。洵字意指誠信、誠然，所以該名寓意男孩為人正直、品行端正，如詩中的君子一般。

5. 言楚

出自《詩經》：翹翹錯薪，言刈其楚。「言楚」選自于句中，結合句意可以理解為說話做事光明磊落，為了夢想一往無前。「言楚」作為起名，寓意孩子誠實守信、能言善辯，外貌上氣宇軒昂、英姿勃發。「言楚」适合作為男孩起名，具有儒雅風流的氣質，也有博學多才之義。

6. 永言

出自《詩經·下武》：“永言孝思，孝思維則。”

7. 維林

出自《詩經》：依彼平林，有集維鷮。這是《雅》詩中優秀的抒情詩篇。所以我們讀這篇詩時，可以感覺情感的充沛和真摯。一個男子沒有被女子外貌吸引，而是被德行吸引。可見「維林」作名字，有幸福的意思。在字義上也有維系茂密之義，可理解為繁榮昌盛并不是一日可得，而是日積月累的原因。引申為厚積薄發，在積累，沉澱中成長。寓意男寶寶德才兼備，慧眼獨具。

8. 念先

出自《詩經》：我心憂傷，念昔先人。「念先」顧名思義，就像思念，想念之義。引申重情重義，也從側面反映了孩子是一個性情中人。加上「先」在現代漢語中有祖先，上代，先前之義。取名「念先」有思進取，念念常新之義。引申上進，積極，果敢。寓意孩子卓越進步。

9. 作人

出自《詩經·大雅·棫樸》：周王壽考，遐不作人。

10. 子清

出自《詩經》：子之清揚，揚且之顔也。這句詩的意思是：明眸善昧眉秀長，容貌豔麗額寬廣。「子」是嬰兒的意思，用作名字，可理解為天之驕子。「清」是純潔，清明，清白之義。在詩中指明眸皓齒，寓意清正廉明，純潔單純。很适合男孩子用作取名。「子」還有人中龍鳳之義，寓意深遠。

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