有些成語在起初使用時就被誤解了原意，于是，人們就将錯就錯，沿襲成俗，時間一長，這些成語的固有意義就被人們遺忘，以至于一直被誤讀下去了。

“望洋興歎”這個成語出自《莊子》。據《莊子》中記載，傳說中的河神名叫河伯，有一年秋天，河伯見秋水大漲，就高興地順流到了北海。到了北海以後，河伯見這裡的海水廣闊無邊，于是“望洋向若（‘若’是海神）而歎”。這裡的“望洋”中的“洋”其實是“陽”，“洋”和“陽”是通假字，所以，這裡的“洋”指的是太陽，也就是說，最初的“望洋興歎”中的“望洋”其實是“望陽”，也就是仰視太陽的意思，不是望海洋，但是，由于人們望文生義，就将“望洋”誤解為望海洋，進一步引申為向往任何事物并因力不從心而枉自嗟歎的意思。于是，就有了如今的“望洋興歎”這個被誤讀的成語。

“既來之，則安之”出自《論語·季氏》。魯國大夫季桓子要攻打鄰國，以“廣土衆民”，孔子就說，要想使更多的人民歸附，應“修文德以來之，既來之，則安之”。這裡的“來”和“安”都是及物動詞，“之”是名詞，指的是人民。可是，人們依然是望文生義，将“既來之，則安之”誤讀成了表示既已來到某地就應随遇而安的意思。

“屢見不鮮”這個成語原本是“數見不鮮”，出自《史記·郦生陸賈列傳》。《史記》中說，“一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮。”意思是說，常來的客人會惹人厭煩，主人将不再以鮮美的食品進行款待。現在，“屢見不鮮”用來形容事物經常見到，不足為奇。

“光天化日之下”這個成語原指太平盛世，隻是“化日”原為“治日”，因避唐高宗李治的名字之諱而改為“化日”。清朝理學家陸隴其在《答仇滄柱書》中說：“不過庸吏，得于光天化日之下效其馳驅。”現在，“光天化日之下”比喻大白天、衆目昭彰的場合。

“閉門造車”這個成語原意是隻要根據同一規格、在室内也可造出合格的車子。朱子《中庸》中說：“古語所謂，閉門造車，出門合轍。”現在，“閉門造車”指不顧實際，全憑空想。

“一絲不挂”這個成語原出自《楞嚴經》：“一絲不挂，竿木随身。”原意是說佛家修禅定心，形容心無挂礙，沒有一絲雜念。現在，“一絲不挂”形容赤身裸體。

“粗枝大葉”這個成語原出自漢武帝讓孔安國為古文《尚書》作序的史實。《朱子語錄》中說：“書序不是孔安國做；漢文粗枝大葉，全書序細膩，隻是六朝時人文字。”在這裡，“粗枝大葉”形容文字古樸簡略。現在，“粗枝大葉”指做事粗心大意。

“成人之美”出自《論語·顔淵》：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”意思是說，執政者應發揚人的美德，不助長人的惡行，也可以解釋成有道之士嘉獎人的優點，寬恕人的缺點，也就是“嘉善而矜不能”之意。現在，“成人之美”指幫他人成就好事，實現其願望。（王吳軍）

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