端午節亦稱端午，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，“端午”也就稱“初五”。

端午節的起源，影響最大的傳說是紀念屈原。在民俗文化領域，民衆在端午節賽龍舟、吃粽子也都是為了紀念屈原。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他正直、愛國，卻遭到小人的诟病，被流放。在流放中，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》和《九歌》等不朽詩篇，這些詩篇獨具風貌，影響深遠，因而端午節也被稱為詩人節。

那麼，今天就讓我們以詩句來紀念這位偉大的愛國詩人吧。

01—— 悲

五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬裡外。

丹心照夙昔，鬓發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

——（南宋）文天祥《端午即事》

五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己也在萬裡之外。

往日能夠為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼。我想要從屈原那裡得到希望，三湘相隔的比較遠。

文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮江逃脫後，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》

02 ——歡

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。意内稱長短，終身荷聖情。

——（唐）杜甫《端午日賜衣》

端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顔色宛如新雪。

來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩應該是那時候寫的。

03 ——離

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有莺聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

——（宋）李之儀《南鄉子·端午》

端午佳節的黃昏被綿綿小雨浸潤，我寂落的獨自輕掩門扉。梁間的燕子帶着它的雛鳥全都離開了，面對如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，隻能徒勞的向梁間尋覓燕子往日栖息的痕迹，懷念一下往日熱鬧歡欣的時光。

旅居的客舍就好像鄉野山村一樣，有了喜悅的事情也沒有人共飲一杯。這種沒有知音好友分享陪伴的遺憾，隻有黃莺的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰着我，就好像往日美好時光中在夢中、枕上聽到的一樣。

04——合

輕汗微微透碧纨，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜挂綠雲鬟。佳人相見一千年。

——（宋）蘇轼《浣溪沙·端午》

微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。

五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜挂在耳下的黑色發髻上。與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。

05——酸

鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

——（唐）殷堯藩 《同州端午》

白發垂到了肩膀一尺之長，我離家已經整整三十五個年頭（端午節）了。

小孩子見了很高興又很驚訝，卻問哪個方向是故鄉？

06——甜

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

——（宋）陸遊《乙卯重五詩》

端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩隻角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。

07——苦

競渡深悲千載冤，忠魂一去讵能還。

國亡身殒今何有，隻留離騷在世間。

——（宋）張耒 （lěi）《和端午》

龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊？

國破身死現在還能有什麼呢？唉！隻留下千古絕唱之離騷在人世間了！

08——辣

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——（唐）文秀《端午》

端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？隻是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。

于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？！

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