漢字的曆史源遠流長，其中學問更是博大精深，有些古代詞語流傳至今，仍然被現代人所熟用，可以說是古人智慧的結晶。但是随着時代變遷，一些詞語的釋義發生了變化，或者産生出新的釋義來，現代人不了解，往往容易發生誤會。

帕默爾《語言學概論》：語言的曆史和文化的曆史是相輔而行的，它們可以互相協助和啟發。

筆者記得在高中上語文課時，語文老師指着“明日黃花”這個詞，特意叮囑：雖然這成語是形容過時的事物，但千萬不要寫成“昨日黃花”。

因為在現代詞彙中，“明日”是“明天”之意，既然明日尚未發生，寫成“昨日”似乎更符合“過時”的寓意。

其實不然，這是我們不了解成語中的“明日”的本意，是拿今義揣摩古詞的結果。

重陽節賞菊

“明日黃花”的“明日”是指“重陽節後一天”。因為古人在重陽節這一天賞菊，等到重陽節過後，自然沒人再賞菊了，所以“明日黃花”是指過時的事物。

——隻有了解詞語的古義才能真的理解成語，拿詞語的今義生搬硬套，隻會鬧出笑話來。

下面，我将史書上看來的一些詞語知識分享給大家。

我在研讀《三國志》時，就學到很多前輩總結的經驗之談，其中最令我感到有趣的是，一些古代字、詞在曆史長河中發生語意轉變的情況。

例如我們在中學讀書時都讀過諸葛亮的《出師表》，其中諸葛亮說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”，語文老師也會告訴我們：這裡“卑鄙”的意思當然不是現代意義，現代詞彙中的“卑鄙”是個貶義詞，是“人格低下、舉止不端、品性惡劣”之意。

而在漢末時，“卑鄙”還沒有産生這個貶義。

諸葛亮《出師表》

諸葛亮所說的“卑鄙”是對自己身份的描述：低微而鄙陋；這才是《出師表》中“卑鄙”的本意。如果誰拿“卑鄙”的今義去解讀《出師表》，得出諸葛亮自稱“人格低下、舉止不端、品性惡劣”之人的結論來，那可就是謬之千裡了。

再試舉一例：在《三國志·賈诩傳》中，說到賈诩因病辭官從洛陽返回家鄉，在途中，與同行的有數十人均被氐人抓獲。賈诩對氐人說：“我段公外孫也，汝别埋我，我家必厚贖之。”

這裡有一句話“汝别埋我”，在1994年中央民族學院出版社出版的《白話三國志》和2004年漢語大詞典出版社出版的《三國志全譯》中都翻譯成：你們别活埋我。

其實這都是用現代釋義去翻譯古文的結果，都錯了！

電視劇《三國機密》中的賈诩形象

“别”字的本義是：另外，例如“别人”；“别”字是在近代才産生出“不要”的意思，現代人看到動詞前面有個“别”，就想當然地把“别”解讀成“不要”，于是把賈诩的原話理解為：“不要埋我”。

那“埋”字呢？“埋”字的本義有好幾個，其中一個就是“藏”的意思，例如成語“隐姓埋名”。

所以綜合一下，賈诩原話的意思是：我是段公的外孫，你另将我藏起，我家人必然會出很多錢來贖我。

《三國志·賈诩傳》：察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。诩曰：“我段公外孫也，汝别埋我，我家必厚贖之。”時太尉段颎，昔久為邊将，威震西土，故诩假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。诩實非段甥，權以濟事，鹹此類也。

賈诩是涼州武威人，确實和名将段颎是同鄉，但并不是段颎的外孫。

賈诩憑借自己的機智，把本想“搶劫殺人”的氐人唬住了，教他們“綁架勒索”自己，如此自己便能保住性命，更誇張的是氐人根本不敢要段家的錢，趕緊把賈诩放了。

如上，很多現代人不能理解詞語在古文中的本意，拿現代釋義牽強附會，就會鬧出很多笑話來。

在《三國志·姜維傳》裴注引《魏晉世語》中有一句：時蜀官屬皆天下英俊，無出（姜）維右。

姜維遊戲形象

居然有人看到“英俊”兩個字，就認為：蜀漢官員都是天下美男子，姜維更是第一美男。

好吧，“英俊”在現代釋義中，确實是指人的容貌英氣，俊秀，也就是長得好看的意思。

但是“英俊”在中古時，并不是形容人的容貌，而是專指人的“才能”，并且是名詞：“英俊”是“才能出衆的人”之意。

同樣的，魏晉時還有“俊造”一詞，這是個典故詞，本是出自《禮記·王制》：司徒論選士之秀者而升之學，曰“俊士”。升于司徒者不征于鄉，升于學者不征于司徒，曰“造士”。

由此可見，“俊造”與“英俊”是近義詞，同時我們也能看到“士之秀者”才會被稱為“俊士”，這也是與才能有關，與容貌無關。

在《史記》中：秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。——這裡的“英俊”和《魏晉世語》中的“英俊”就是一樣的意思了。

所以，《魏晉世語》的正确釋義是：當時，蜀漢官員都是天下才能出衆之人，但沒人能比得過姜維。

而把“英俊”誤讀成容貌英俊，就會誤以為蜀漢官員選拔是靠顔值高低，那這個笑話也太大了！

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