十二郎:名老成，韓愈的侄子，因其在族兄弟中排行十二，故稱十二郎，老成是韓愈二哥韓介的次子，大哥韓會無子，出繼給韓會作子嗣。

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀緻誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：

1、年月日:古時祭文開頭習慣寫明時間，祭奠時有具體日期，選文時往往省略，故有“年月日”語； 2、季父:最小叔父，韓愈在兄弟中最小； 3、銜哀緻誠:心中懷着悲痛向逝者表達誠意； 4、建中:人名，一般認為是韓愈的家仆； 5、遠具:從遠方置辦； 6、時羞:應時的新鮮食品； 7、奠:名詞，指祭品。

嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省(xǐng)所怙(hù)，惟兄嫂是依。中年，兄殁(mò)南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。

1、少孤:韓愈三歲時，父親去世，故稱“少孤”； 2、省:知道；怙:依靠；此句意為幼時早孤不記得父親；古時喪父也叫“失怙”； 3、“中年”句:指長兄韓會死于韶州(廣東曲江)刺史任上，年43歲，時韓愈十一二歲； 4、河陽:今河南孟縣，韓愈的老家所在； 5、就食江南:江南指安徽宣州(今安徽宣城)，韓家在此置有田宅，故稱就食江南。

吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾(wú)而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不複記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

1、三兄:指韓愈三位哥哥，韓會、韓介，另一位，未詳名字； 2、早世:早死； 3、兩世一身:兩代都隻剩下一個男丁； 4、形單影隻:形容孤獨。

吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省(xǐng)墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省(xǐng)吾。止一歲，請歸取其孥(nú)。

1、始來京城:貞元2年(786年)，韓愈19歲，由宣州至長安，貞元8年25歲中進士； 2、省墳墓:祭掃先人墳墓； 3、遇汝從嫂喪來葬:韓愈嫂鄭氏貞元9年去世，貞元11年歸葬河陽，韓愈和韓老成在河陽相遇； 4、董丞相:即董晉，貞元12年，董晉以檢校尚書左仆射、同中書門下平章事(宰相)任宣武軍節度使，韓愈這年到汴州(今河南開封)在董晉屬下任節度推官； 5、孥:妻子和兒女；這句是說請求回宣州接取家眷到汴州。

明年，丞相薨(hōng)。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，将成家而緻汝。

1、丞相薨:董晉死于貞元15年；唐代稱二品以上的官員死為薨； 2、不果來:沒來成； 3、佐戎徐州:貞元15年秋，韓愈在甯武軍節度使張建封幕下做推官；佐戎:協助處理軍務； 4、取:迎接； 5、從于東:指跟随韓愈到汴、徐，汴、徐皆在韓愈老家河陽東面，故稱； 6、西歸:回到老家河陽，東與西是汴、 徐與河陽相對而言； 7、将成家緻汝:指在河陽把家安置妥當，然後把你接來。

嗚呼！孰謂汝遽(jù)去吾而殁(mò)乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相别，終當久相與處(chǔ)，故舍汝而旅食京師，以求鬥斛(hú)之祿。誠知其如此，雖萬乘(shèng)之公相，吾不以一日辍(chuò)汝而就也。

1、遽:突然；去:離開；殁:死； 2、旅食京師:在京城求生謀食； 3、鬥斛之祿:微薄的俸祿；十鬥為一斛； 4、萬乘之公相:指高官厚祿；乘:古時一車四馬為一乘；萬乘:指擁有兵馬之多領地之廣；公相:公卿宰相； 5、辍:離開；就:謀求。

去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚(qī)也！”孰謂少者殁(mò)而長(zhǎng)者存，強者夭而病者全乎！

1、孟東野:韓愈的好友孟郊，字東野。貞元18年，孟郊出任溧陽尉，韓愈托孟郊帶信給宣州的韓老成； 2、視茫茫:眼睛昏花；發蒼蒼:頭發斑白； 3、諸父:指伯父叔父； 4、無涯之戚:無窮悲傷；涯:邊際； 5、夭:死，古時未成年的人死去曰夭。

嗚呼！其信然邪(yé)？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭殁，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為(wèi)而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

1、其信然邪: 真的是這樣嗎； 2、信也:若是真的； 3、嗣:後代； 4、純明:純正清明；不克:不能；蒙:承受；澤:福澤； 5、耿蘭:韓愈在宣州别業的家仆； 6、宜業其家者:應該繼承家業的人；業:承繼； 7、理:謂天理。

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

1、毛血:氣血，此指身體；志氣:指精神； 2、幾何:若幹，指時間不多；是說從你而死去的時間不長了； 3、死而有知，其幾何離 :是說死了若有知覺，我們分離的日子也不多了； 4、其無知，悲不幾時: 如死後沒有知覺，我悲傷的日子不會太多，意自己将不久于人世。

汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

1、汝之子始十歲:韓老成有二子，長韓湘，次韓滂，此指韓湘； 2、吾之子始五歲 :指韓昶； 3、孩提:幼小； 4、冀其成立:希望他們長大成人。

汝去年書雲：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殒(yǔn)其生乎？抑别有疾(jí)而至斯乎？

1、比:近來； 2、往往而劇:指病有時犯得厲害；劇:加重； 3、殒其生: 喪失生命；殒:死亡； 4、抑:還是。

汝之書，六月十七日也。東野雲，汝殁以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄(wàng)稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

1、殁:死亡； 2、報:報喪； 3、妄:胡亂，荒誕不合理； 4、其然乎，其不然乎 :是這樣呢，還是不是這樣?

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴(nú)婢(bì)，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然後惟其所願。

1、吊:慰問；孤:指老成的兒子； 2、終喪:古時禮制，父母去世後，須守孝三年，期滿稱為終喪； 3、取以來:指把老成的兒子和乳母接來； 4、先人之兆:祖先的墳地。

嗚呼！汝病吾不知時，汝殁吾不知日，生不能相養于共居，殁不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆(biǎn)不臨其穴。

1、撫汝以盡哀:撫着你的遺體痛哭盡哀； 2、斂:同"殓”，古時給死者穿衣服稱小殓，安放死者人棺稱大殓； 3、窆:落葬，下棺入墓穴。

吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷(hé)其有極！

1、吾行負神明:我的行為辜負了神明； 2、何尤:怨恨誰；尤:責怪； 3、彼蒼者天，曷其有極:蒼天啊!悲痛又何時才有盡頭!曷:何；極:窮盡。

自今已往，吾其無意于人世矣！當求數頃之田于伊颍(yǐng)之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚飨(xiǎng)！

1、自今以往:從今以後； 2、伊颍:伊水和颍水，都在河南境内； 3、幸其成:希望他們長大成為有用之材； 4、長:養育； 5、尚飨:祭文通常的結束語，意為希望死者來享用祭品。

《祭十二郎文》全文：

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀緻誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省(xǐng)所怙(hù)，惟兄嫂是依。中年，兄殁(mò)南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾(wú)而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不複記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省(xǐng)墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省(xǐng)吾。止一歲，請歸取其孥(nú)。明年，丞相薨(hōng)。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，将成家而緻汝。嗚呼！孰謂汝遽(jù)去吾而殁(mò)乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相别，終當久相與處(chǔ)，故舍汝而旅食京師，以求鬥斛(hú)之祿。誠知其如此，雖萬乘(shèng)之公相，吾不以一日辍(chuò)汝而就也。

去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚(qī)也！”孰謂少者殁(mò)而長(zhǎng)者存，強者夭而病者全乎！

嗚呼！其信然邪(yé)？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭殁，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為(wèi)而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書雲：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殒(yǔn)其生乎？抑别有疾(jí)而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野雲，汝殁以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄(wàng)稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴(nú)婢(bì)，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然後惟其所願。

嗚呼！汝病吾不知時，汝殁吾不知日，生不能相養于共居，殁不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆(biǎn)不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷(hé)其有極！

自今已往，吾其無意于人世矣！當求數頃之田于伊颍(yǐng)之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚飨(xiǎng)！

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評：

情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工，祭文中千年絕調。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!