夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
蘇轼《臨江仙·夜歸臨臯》
公元1082年的一個秋日夜晚，蘇轼醉酒歸來，家童熟睡，無人開門。他倚杖江邊，豁然有悟。
人的一生有時波瀾不驚，有時洪流湧動，一如眼前的江水，有時波濤洶湧，有時風平浪靜。
若回廟堂，則暗流不止，若返江湖，則波紋平坦。
範仲淹說，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。當一個人跌落人生的谷底，到底是該心憂天下？還是該超然物外？
抑或在獨善其身和兼濟天下中間，還有沒有第三種狀态？
久在樊籠裡，複得返自然，陶淵明的做法是，采菊東籬，種豆南山。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟，李白的選擇是，仰天大笑，歸隐江湖。
蘇轼被貶黃州的第三年，既是它自身的一次蛻變，更是中國文化的一次突圍。那一年，蘇轼先是寫下了天下第三行書的《寒食帖》，緊接着寫下了《定風波》，寫下了“一詞兩賦”，最後，蘇轼在出世和入世之間做出了終極抉擇：小舟從此逝，江海寄餘生。
天地混沌，江水浩渺，我卻随緣自适，無問西東。有一道光，引領着我，遠離那廟堂，有一個聲音，輕輕在我耳畔響起，他們喚作天地穹蒼。
夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。我和你們都一樣，不過是這人生逆旅中的一個匆匆過客，一位行路之人。
人生如逆旅，我亦是行人，沒有我蘇轼，天地曾不能以一瞬否？有了我蘇轼，日月盈虛萬物消長，可曾發生絲毫改變？
長恨此身非我有，何時忘卻營營？六步有言，我們的身體并不屬于自己，它隻是上天賜給我們的一副軀殼，一個皮囊。
莊子說，汝身非汝有，是天地之委形也。你的身體不是你的，你的性命不是你的，就連你的子孫後代，都是上天借着你的形體蛻變出來的生機，換而言之，人，不過是天地幻化出來的有機形體。
人生如夢幻一場，我又何必執着于遙遠的廟堂，我又何必困頓于曾經的名缰利鎖，我又何必勞形于當下的狗苟蠅營？
君門深九重，墳墓在萬裡，儒家之路走不通，還可以尋道家，道不通，則問佛。
蘇轼身上，既有儒家的積極進取，又有道家的順應自然，還有佛家的放下解脫，當然，還有自己跟自己的妥協。
,曹植七步成詩，我六步成文。
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