導語：“時代的苦難和人生的沉重，刺激了魏晉士人言行和文化風采的潇灑放蕩。魏晉士人對人生短暫、生命無常的恐懼感，國破家亡引起的孤寂感，在人生的藝術化、審美化中得到了宣洩與淨化”

何為魏晉風度？

據史料記載，魏晉風度是一種人格範式，即所謂的真名士風範。都說魏晉時期多風流才子，士大夫等風流名士也多崇尚自然，率真任性，清峻通脫，無不表現出一派“風流自賞”的氣度。

也有人說正是魏晉時期的意識形态和審美風格，才奠定了中國知識分子的人格基礎，影響了後世人們的價值觀念和美學思想。而且魏晉時期的男子多好梳洗打扮且男風盛行，如果把那時候的男子放在今天，定會比一衆小鮮肉更受少女們的歡迎。

魏晉是一個動亂的年代，也是一個最具藝術精神的時代。真性情、美儀容、尚自然、愛智慧、重門第，這就是當時的魏晉風度。在那個充斥着各種矛盾的時代裡，那些名流之士也都是矛盾的結合體。他們既真實又虛僞，既潇灑又勢力，既清高又貪婪，他們在那個時代裡放蕩不羁、蔑視禮法；他們自信風流、不滞于物；他們特立獨行，又頗喜雅集。

正是在這個時代， “竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜傥，以他們為代表的“魏晉風度”也得到後來許多知識分子的贊賞。在他們的身上都有哪些放蕩不羁愛自由的奇葩故事呢，一起來聽聽看吧。

“清談高手”嵇康

魏晉時期，清談之風盛行，當時的清談高手分五期：建安七子、正始名士、竹林七賢、王謝世家、桃源陶令。其中建安七子的頭把交椅孔融，就是死于多嘴上的；之後名士何晏接盤，何晏好服“五石散”，藥是越吃越精神的，于是嘴也跟着秃噜了；到了竹林七賢嵇康這裡，清談更是被發揚光大，最終因惹上官司，被司馬昭下令斬殺。

嵇康才學卓絕，卻拒絕出仕，而且非常精通音樂，就在臨死前，還撫奏了一曲《廣陵散》，隻可惜未留世，至今也是一首千古絕曲。嵇康死後，将兒子嵇紹托付給同為竹林七賢的山濤，并說“巨源在，你不會成為孤兒了”。之後，山濤也不負所托，将嵇紹撫養成才，被晉武帝“發诏征之”，後來還成為晉朝的忠臣。

“性情中人”阮籍

阮籍自幼才華過人，有《詠懷詩》遺世，但是他性格孤僻、清蕩，鮮少開口說話，但是他常把眼睛當做表達情緒的工具，對待喜歡的人就用青眼，對待讨厭的人就用白眼。據說，當時阮籍的母親去世，嵇康的哥哥嵇喜來緻哀，但因為嵇喜當時在朝野為官，阮籍極其讨厭此禮法之士，于是不顧母親的喪禮，就用白眼瞪着嵇喜。後來嵇喜帶着酒、夾着琴來，他便大喜，馬上由白眼轉為青眼。可見阮籍絕對是個性情中人了。

“酗酒小達人”劉伶

劉伶是“竹林七賢”中社會地位最低的一個，他面相醜陋，個子矮小，不到一米五，但他卻嗜酒不羁，被稱為“醉侯”。據說他喝酒都是專門請仆人扛着鍬在後面跟着，并說：“死了就把我埋了。”還有一次他醉酒後身上一絲不挂在屋中，旁邊的人經過都笑話他，他卻狡辯道：“我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們幹嗎要鑽到我褲裆裡來呢？”如此狂放不羁，不愧是“酗酒小達人”。

“鐵公雞”王戎

王戎作為“竹林七賢”中最小的弟弟，素與阮籍交好，常在一起飲酒清談。阮籍很小的時候就是一個聰明的小孩，有一次，他和一群玩伴在路邊玩耍時，發現了一棵李子樹，同伴都去摘李子吃了，隻有王戎一個人不為所動，路人問他為何不去摘果子吃，他說道：“長在路邊的李子樹，果實還能如此之多，可見果子是苦的”，最後同伴們摘到的李子果然是又苦又澀的。

世說新語中有記載，王戎為人貪吝，極其小氣，是一個一毛不拔的“鐵公雞”，可王戎偏偏又是一個富甲京城的富豪，據說王戎經常與夫人手執象牙籌計算财産，日夜不辍。

王戎的吝啬能到什麼地步呢？傳說他家院子裡有一棵李子樹，等到李子成熟能賣錢時，他為了防止人們得到李子的種子，就将李子的核兒挨個去掉再賣出。還有就是他在侄子成婚時隻送了他一件單衣做禮品，而且侄子完婚後，他立馬将單衣要了回來；除此之外，他對自己的親女兒都十分吝啬，據說他女兒結婚時，從他那裡借了些銀兩，王戎在女兒把錢還清前，愣是沒有給過女兒好臉色，直到拿到錢時才高興起來。但是身為“鐵公雞”的王戎，卻和妻子感情很好，據說“卿卿我我”這個成語就出自王戎夫婦。

嗑藥、酗酒，向那個崩潰的年代叫嚣

“竹林七賢”的奇葩故事今天怕是講不完了，就以以上4人為例供大家娛樂。雖然這些事迹放到現在覺得十分好笑，但是在當時那個風氣下，是再正常不過的事情了。而魏晉時期名士們的風流放蕩，到底是本性使然還是另有隐情，這就要說說當時何晏大力倡導服用的藥物“五石散”了。

實際上，魏晉時期“五石散”是與魏晉風度緊密聯系的。“五石散”又叫“寒食散”，一般認為是由東漢的張仲景發明的。當時食用“五石散”已經十分流行，是一件用來以示身份的事。據記載，食了“五石散”之後，就必須以行走發汗來驅散藥性，而且還伴有口發狂言、桀骜無禮或赤膊跣奔等放浪形骸的荒誕之舉。

由于服藥之後，還要飲溫酒來借酒力發散藥性，于是魏晉名士大多好酒。而且嗑藥後散熱又必須着輕薄的衣衫，且不能時常漿洗，不然洗後衣服變硬會戳破柔嫩的肌膚，所以魏晉名士們也就常常衣着髒衣，這也就給虱子等寄生蟲提供了良好的生長環境，也就有了為後世所津津樂道的魏晉風度中的“扪虱而談”的從容風範。

那時的士大夫名流們，天天就是嗑藥、喝酒、賦詩、清談，以此來消磨時光，向那個崩潰的年代叫嚣着。他們從不問政治，不入朝堂，最後他們的結局也是分崩離析的：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東。

都說魏晉風度，有着讓人言不盡，道不清，研究不完的文化。而作為其代表的“竹林七賢”又何嘗不是呢？

參考文獻

《世說新語》

《晉書.王猛傳》

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