題記：蘇東坡與黃州是神仙佳侶，更是蘇東坡夢中的“佳人相見一千年”！

對内心強大的人來說，挫折是上天賜予的恩典。北宋文壇宗師也是蘇東坡的老師歐陽修說過，“詩窮而後工”，隻有經過一番艱難險阻的磨砺，經過身體與心靈的脫胎換骨，才能真正寫出深入靈魂的作品。

這句話，就是說給蘇東坡的。

蘇東坡的前半生恰似“潮平兩岸闊，風正一帆懸”般順風順水。十九歲考中進士，差一點成為狀元。進入政壇，頗得神宗皇帝和幾個太後的賞識。但性格決定命運，蘇東坡的刺頭性格又讓他的後半生吃盡苦頭。因為才高，蘇東坡備受嫉妒，一場“烏台詩案”，讓蘇東坡锒铛入獄，差一點就嗚呼哀哉。蘇東坡甚至在獄中寫下了絕命詩給弟弟蘇轍，安排後事，“與君世世為兄弟，再結來世未了情。”

但命運總會給優秀的人一次機會，蘇東坡因為高才而招禍，亦因高才而被赦。他被貶到黃州做團練副使，可能相當于鄉鎮的武裝部副部長。地方偏遠，官職卑微，但這一次被貶，卻成為蘇東坡命運之路的轉折點，這一次。命運成就了蘇東坡，也成就了黃州。

這一次被貶，蘇東坡完成了從文學青年到文壇宗師的轉變；而黃州也從一個默默無聞的鄉邑，完成了向蘇東坡精神家園、文學聖殿的精彩蝶變。蘇東坡與黃州，像一對冥冥中注定相見的、久别重逢的戀人，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，在靈與肉的融合中互相成就，成為彼此的精神家園。

按蘇東坡在黃州之前的作品，他可能與那個極醜的“劍吼西風賀鬼頭”的賀鑄差不多，但經過在黃州的四年艱苦生活的打磨，蘇東坡在藝術上實現了“井噴”，在黃州，蘇東坡天天“放衛星”，在黃州，奠定了蘇東坡一代文宗的堅實基礎。

在黃州，

他寫給别人的信成了“天下第二行書”的《寒食帖》；

他寫下了經典永流傳的雄文《赤壁賦》，将錯就做地成就了黃州赤壁的美名；

他寫出了“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的曠達；

他寫出了“揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂；

他寫出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的千古豪邁；

他寫出了“蝸角虛名，蠅頭微利”看透命運的《滿庭芳》；

他寫出了“人生如逆旅，我亦是行人”的深刻思索；

他寫出了“心安之處是吾鄉”的随遇而安的心境。

我們現在看到蘇東坡大部分經典作品，那些幽怨的，幽默的，達觀的，清雅的詩詞書畫，大部分出自黃州的四年，可以說，沒有這四年，就沒有蘇東坡，沒有這四年，黃州又何以能有黃州的大名？

一個人經過挫折才會反思，而反思是人類進步的階梯。在黃州，蘇東坡經過了深刻的反思。蘇東坡說，“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐”，他寫信給朋友說，你看到的蘇東坡是“舊我”而不是“新我”，意思是說自己要化蛹成蝶了。

但化蛹成蝶脫胎換骨，必然要經過一番痛徹心肺的掙紮。蘇東坡剛到黃州時，舉目無親也無立錐之地，但蘇東坡喜歡交朋友，全國各地也不乏“蘇粉”，很快就在朋友的幫助下搞到幾十畝荒地，過起了陶淵明式的耕讀生活。雖然生活清苦，但也天遂人願，因為蘇東坡一直是陶淵明的鐵杆粉絲，他說“夢中了了醉中醒，隻淵明，是前生”，他恍惚覺得陶淵明是他的前生，他是陶淵明的後身。

蘇東坡給自己起了個“東坡居士”的名字，從此蘇轼成了蘇東坡，而黃州也因蘇轼耕讀的東坡，從此開始與衆不同。

蘇東坡開始了耕讀生活，他自己動手建了房子，起了一個詩意的名字叫“雪堂”，并書寫了座右銘挂于“雪堂”之中，他說，“出輿入辇，蹶痿之機；洞房清宮，寒熱之媒；皓齒娥眉，伐性之斧；甘脆肥膿，腐腸之藥”，所謂的香車寶馬美女美食對人有害無益，真正快樂的是無紛擾的靈魂。

蘇東坡已經從汲汲于世俗之樂的人，變成了洞徹人生的智者。蘇東坡開始出入佛老，用老子的“無為”冷靜自己；用佛家的“四大皆空”安慰自己；用“人生至味是清歡”的生活方式來提純自己。他在黃州完成了人生觀的巨大轉變。 任何一種轉變都是痛苦的。蘇東坡是喜歡熱鬧的人，他受不了那種無邊的寂寞。他不斷給朋友寫信，但回信是沒有的。如果世态不炎涼，那何來人走茶涼之說呢？好在蘇東坡喜歡交朋友，他很快就交到一大幫朋友，有獨往獨來的幽人隐士；有崇拜他的當地官員；有村夫野老。無人不是朋友無人不可促膝而談，無人不可一口悶，然後酩酊大醉，在黃州月明星稀的晚上伴着濤聲醉去。

人多的時候最寂寞，這就是蘇東坡。蘇東坡一面和朋友談笑炎炎，一面卻寂寞無邊。這種寂寞體現在他的詞中。

“缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人醒。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

蘇東坡就是獨往獨來的幽人；就是寂寞沙洲冷的孤鴻。我們可以想象，多少次蘇東坡立于臨臯亭上，面對着滔滔的江水，将“欄杆拍遍”，但“無人會登臨意”。

誰能了解一個心懷天下的書生，卻被命運牽絆到這蠻荒之地？蘇東坡的心裡充滿了幻滅感。人生猶如夢境，看起來很美，但現實卻很鬼魅，于是蘇東坡猶如李煜晏幾道，猶如秦觀，開始喜歡做夢，喜歡将美好的夢境訴諸筆端。你看他筆下的夢吧，分明寫着人生的苦，人生的痛，人生的虛幻和悲傷。

“人似秋鴻有來信，事如春夢了無痕”；

“世事一場大夢，人生幾度秋涼”；

“人生如夢，一樽還酹江月”。

但一個堅強的人，絕不會永遠陷入夢幻之中而不肯醒來，倘如此，蘇東坡就是肝腸寸斷的李後主；就是一肚子單相思的晏幾道；就是悲悲切切女孩子般柔軟的秦觀，曆史上也絕不可能有中國文化史上的珠穆朗瑪。

蘇東坡絕不是輕易認輸的人，他一肚子幽默，一肚子樂觀，縱然是一肚子不合時宜，蘇東坡照樣在無常的人生中，活的有趣好玩。

他在挫折的時候遇見了老莊，遇見了佛陀，遇見了“知其不可而為之”的孔子。他從老子莊子那裡學到了達生達觀任性自然，所以他決定“一蓑煙雨任平生”，所以他說“長恨此身非我有，何時忘卻營營”。

他漁樵耕讀親近自然，他練氣功練瑜伽，他重視養生之道，又恢複了一個吃貨的本色，他發明美食釀造美酒，要知道對于一個熱愛生活的人來說，哄好自己的胃，就能哄好自己的靈魂。

他從佛家中找到了醫治心靈的靈丹妙藥，佛經就是他的忘憂草。他去安國寺焚香靜坐，誦讀《金剛經》，他認識到“達人自達酒何功，世間是非憂樂本來空”，他已經透徹了萬事本空的人生真谛。

他從“擔水砍柴無非妙道”中悟到禅機，達到詩意的大自在的境界。他已經從一個汲汲于功名利祿的文學青年變成了一個“世路如今已慣，此心到處悠然”的宗師，這種悠然的境界就是“也無風雨也無晴”，就是《金剛經》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

他從孔子的“知其不可而為之”中，學到了人生縱然有苦難也應積極進取的價值觀，他安貧樂道視富貴如浮雲，縱然年華老去，但他依然堅信“誰道人生無再少，門前流水尚能西。”

蘇東坡像一個釀酒大師，将儒道佛三家思想精華，加上自己打不死的小強的性格，釀成一壇老酒。在灰暗的人生中，等待陽光。他喝一杯老酒，吃一口東坡肉，寫下經典詩篇，和朋友開個“河東獅吼”的玩笑，吹着“小舟從此逝，江海度餘生”的牛皮，有滋有味的活下去，直到把自己活成宗師，活成中國文人的圖騰。

蘇東坡之于黃州，恰似一對戀人，将每一次相見，都當成了命中注定的久别重逢。黃州在蘇東坡的暗黑時刻，接納了他，黃州成就了蘇東坡，而蘇東坡也成就了黃州，就像他成就了杭州、徐州一樣。蘇轼在黃州蛻變為蘇東坡，黃州在蘇東坡的加持下，成為中國文人的精神家園。

蘇東坡與黃州，是神仙佳侶，是蘇東坡夢中的“佳人相見一千年”。

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