王安石有一首詩《元日》 ，詩中提到了一個詞語”“屠蘇”。于是有人問道古詩中說“春風送暖入屠蘇”，這裡的“屠蘇”指的是什麼？ 沒想到衆說紛纭，有人認為是房子，意思是春風吹入的房屋中.....

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

前言 小草的發展史

屠蘇原是一種草，這種小草不簡單，随後衍生出了房屋、藥酒、帽子等名稱。下面老街細細道來，道聽途說，未必準确。

一、房屋

屠蘇草很早就被畫到了屋椽上，在南北朝時期王褒 《日出東南隅行》詩中寫過：“飛甍雕翡翠，繡桷畫屠蘇。”

明朝楊慎解釋到 ：“屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。”因為屠蘇草畫上屋梁，所以在古詩中屠蘇也被代指為房屋。

記錄南北朝劉宋的史書中，屠蘇也是指的房子，《宋書·索虜傳》：“ 燾 所住屠蘇為疾雷擊，屠蘇倒，見壓殆死，左右皆号泣。”壓死人的屠蘇，估計不是太簡陋的房子。

杜甫《槐葉冷淘》詩：“願随金騕褭，走置錦屠蘇。”仇兆鳌解釋說：“錦屠蘇，天子之屋。”這個厲害了，杜甫的屠蘇是指的皇帝居住的地方。

可見屠蘇屋，不僅僅是簡陋的草屋，還可能是不錯的房子。

二、屠蘇藥酒

大家知道屠蘇又是一種酒的名字，難道是屠蘇草釀成的酒嗎？看看這個故事，但是屠蘇藥酒确實跟屠蘇草有關，唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》記載：

屠蘇酒起于晉，昔人有居草庵，每歲除夕，遺闾裡，藥一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家飲之不病瘟疫。謂曰:屠蘇酒，屠，割也，蘇，腐也。言割腐草為藥也。晉海西令問議郎董勳曰:正月飲酒，先小者，何也?勳曰:小者得歲,故先賀之。老者失歲，故後也。

韓鄂說晉朝人住在草屋中，每年除夕将藥囊丢到井中，到元日取水出來放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割;蘇，就是腐草，砍了腐草當作藥來泡酒，這就是屠蘇酒。

至于屠蘇酒是因為釀酒的人呢住在屠蘇草屋中呢？還是因為割（屠）腐草（蘇）做藥的原因呢？我不好判斷，但是唐朝的韓鄂說是因為割草叫做屠蘇，所以才命名屠蘇酒。

三、帽子

《晉書·五行志中》：“時童謡曰：‘屠蘇鄣日覆兩耳，當見瞎兒作天子。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·黥》：“忽有一人，白襴屠蘇，傾首微笑而去。”

據說是因為帽子有檐，像是房子的屋檐，所以屠蘇也成了帽子的别稱，以上引用的《晉書·五行志中》是唐朝房玄齡等人寫的，看來屠蘇代指房屋或者某一類特殊的房屋是普遍現象。

到此為止，可以知道，屠蘇的所有含義其實都來自語一種草，那麼王安石的這首詩中的屠蘇到底是什麼呢？

四、宋朝人的解釋 王安石的屠蘇是指的屠蘇酒：

我們先不要争論，看看古人是怎麼說的，宋朝的向子諲是南宋的詞人，他寫了一首《浣溪沙》

爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇。瞳瞳曉色上林廬。老去怕看新曆日，退歸拟學舊桃符。青春不染白髭須。

在這首詞中直接使用了王安石的成句”爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇“，同時還使用了蘇轼的成句“老去怕看新曆日，退歸拟學舊桃符。”做重要的是他還寫了序言，說明了王安石的屠蘇是指的屠蘇酒：

荊公除日詩雲：“爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，争插新桃換舊符。”東坡詩雲：“老去怕看新曆日，退歸拟學舊桃符。”古今絕唱也。呂居仁詩有“畫角聲中一歲除。平明更飲屠蘇酒”之句，政用以為故事耳。芗林退居之士年，戲集兩公詩，辄以鄙意足成浣溪沙，因書以遺靈照

向子諲說，王安石和蘇轼的除夕詩都是千古絕唱，呂本中（字居仁）的詩用了王安石的蘇東坡的”故事“，寫出了“畫角聲中一歲除。平明更飲屠蘇酒”之句。可見呂本中認為屠蘇是屠蘇酒，向子諲也是這樣認為的。

為什麼說還用了蘇東坡的”故事“呢？因為向子諲偷懶，沒有說明白，因為蘇東坡的詩中也有屠蘇酒，全文如下：

南來三見歲雲徂，直恐終身走道途。老去怕着新曆日，退歸拟學舊桃符。

煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。但把窮愁搏長健，不辭最後飲屠蘇。

結語

王安石這首詩裡的屠蘇是指的屠蘇酒，自古以來就沒有什麼異議，學校的課本中和曆代的詩詞賞析都說是屠蘇酒，但是都沒有詳細的解釋。

可能古人和學者們認為這個問題太簡單，不需要解釋吧？

@老街味道

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