《水浒傳》中最喜歡結交江湖好漢、為人最是仗義疏财的有宋江、晁蓋和柴進三人。三人中又數柴進仗義疏财的力度最大，付出最多，但奇怪的是，偏偏是柴進仗義疏财收到的效果最差，往往不但沒得到好處，反倒讓有的人心生怨恨，可以說柴進的仗義疏财之舉是不得人心的。問題出在哪裡呢？筆者認為，問題就出在了柴進沒有認識到“升米恩鬥米仇”定律，這才導緻了他仗義疏财之舉的不得人心。

什麼是“生米恩鬥米仇”定律？所謂的“升米恩鬥米仇”定律是指：如果他人在危難的時候，你給他很小的幫助，他會感激你；但如果你給他的幫助太多，讓其形成了依賴，一旦你的幫助稍有不足，就會招來他的怨恨。

柴進

（柴大官人）專一招接天下往來的好漢，三五十個養在家中，常常囑咐我們酒店裡：“如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”

柴進祖上有讓位之德，太祖皇帝感念其恩德，特地敕賜給柴家丹書鐵券。此後，柴家子孫憑着這丹書鐵券享有貴族待遇，既有錢财，又有地位。因而柴進可以說是“銜玉而生”，生而富貴，不用像宋江這般考取功名，在縣衙裡努力奮鬥；也不用像林沖這般憑着自己苦練的武藝安身立命。

柴進生下來就有享不完的榮華富貴，既不用為生計奔波，也不用為前程犯愁，又有使不完的金銀，那麼，柴進該怎麼度過他的人生呢？他找到自己人生的樂趣所在：結交天下英雄好漢，仗義疏财，哪怕是刺配犯人，他也要盡力資助，甚至還讓自己莊外的酒家對過往客人廣而告之，以此吸引好漢甚至犯人來他莊上投奔。

我們先看看晁蓋和宋江的仗義疏财做法。

晁蓋的仗義疏财是但凡有來他莊上投奔的好漢，他都留在莊上住；若好漢要離開時，晁蓋又要資助銀兩給他。比如劉唐來莊上投奔晁蓋，還沒到晁蓋莊上時，在靈官殿睡着了，被郓城縣步兵都頭雷橫給捉了把他帶到晁蓋莊上。晁蓋為解救劉唐，送給雷橫十兩銀子，雷橫就放了劉唐。

宋江仗義疏财的做法和晁蓋大緻類似，也是收留來投奔他的好漢在莊上住，每天陪伴左右，好漢要離開時，他也資助銀兩。此外，宋江的仗義疏财還有個特點，那就是不隻資助江湖好漢，他也時常做些濟困扶危的好事，因而不少草根平民得到宋江的幫助，比如閻婆惜母女和幫閑唐牛兒。

從晁蓋和宋江仗義疏财的做法可以看出，他們的仗義疏财是一對一地結交和資助，來一個結交一個，而且是平等、暖心的陪伴，讓來投奔的好漢不僅得到錢财上的資助，還感受到内心的溫暖和關懷。這就讓人對晁蓋和宋江心懷感激，也就讓晁蓋和宋江的仗義疏财收到了良好的效果。

我們再看柴進仗義疏财的做法。

柴進讓莊外的酒家廣而告之，吸引了不少好漢和犯人來莊上投奔，因而柴進莊上長年累月地養着三五十個好漢（包括偶爾收留林沖這樣的刺配犯人，也包括武松這種誤以為打死人而到莊上來避難的犯人）。這三五十人的吃喝拉撒柴進全包了，甚至還包括他們一年四季的衣服、鞋襪等等。

很顯然，柴進仗義疏财的力度是最大的，花費也是最大的。但偏偏效果卻是最差的：遠的不說，至少有三人并不感念柴進的恩德。王倫得過柴進不少恩惠，竟然拒絕柴進舉薦來的林沖上山入夥；洪教頭明明得了柴進的好處，卻在柴進面前傲慢無禮；武松在柴進莊上躲避了一年有餘，到頭來卻抱怨柴進“人無千日好，花無百日紅”。

升米恩，鬥米仇

王倫落第後，和杜遷曾投奔過柴進，柴進留着他們在莊上住了不少時日，他們臨走時，柴進又資助了他們銀兩。

王倫和杜遷拿着柴進資助的銀兩輾轉上了梁山落草，他們成為梁山的開發者，靠着柴進資助的這些原始啟動資金，慢慢吸納了宋萬和朱貴，又招納了不少喽啰，終于慢慢把梁山做成了一個落草的好去處。

在此期間，柴進仍如從前，依舊會時時資助王倫等，不同的是，此時的資助，已經不再是資助王倫個人，而是資助梁山了。就連杜遷、宋萬和朱貴，都對柴進給予梁山的資助和恩德念念不忘。

王倫得了柴進這麼多的資助和好處，那王倫又是怎麼對待柴進的呢？當林沖落魄，被逼無奈在滄州牢城營草料場殺了陸謙等人，無處可去，在柴進的舉薦下，拿着柴進的舉薦信上梁山來投奔王倫。

王倫的第一反應，不是想着“現在到了我回報柴進柴大官人”的時候了，而是打着自己的小算盤，認為林沖名滿天下，武藝卓絕，林沖如果上了梁山入夥，那對自己這梁山之主的位子就是一個巨大的威脅。基于此，王倫說什麼也不願意讓林沖上山入夥。這個時候，王倫完全把柴進的恩德撇到一邊去了。

不若隻是一怪，推卻事故，發付他下山去便了，免緻後患。隻是柴進面上卻不好看，忘了日前之恩，如今也顧他不得。

後來，實在是因為杜遷、宋萬和朱貴三個頭領對王倫的寡恩做法看不慣，紛紛出言相勸，王倫迫于無奈，才勉強答應收留林沖。但王倫對林沖從沒有好臉色，隻顧着一味地打壓林沖，以至于連石碣村的阮氏三兄弟都知道王倫欺辱林沖的惡名。

王倫受了柴進的恩惠不少，到頭來他卻把柴進的恩德抛諸腦後，除了說明王倫薄情寡恩、忘恩負義之外，是不是也說明柴進這種仗義疏财的做法有欠缺之處呢？

王倫

再看看柴進莊上養着的這位洪教頭，他又是如何對待金主柴進的呢？

洪教頭是柴進養着的槍棒教師，隻因柴進酷愛刺槍使棒，因而洪教頭得以憑借這個由頭在莊上住了下來，而且地位和待遇不低，被柴進尊為槍棒教師，柴進對洪教頭可以說禮遇有加。

當名滿天下的林沖以戴罪之身來投奔柴進時，柴進喜出望外，也很興奮，當即以比較高的規格設宴款待林沖。席間槍棒教師洪教頭恰好回到了柴進莊上，柴進便招呼洪教頭一起坐到了宴席之上。

林沖是名滿天下的“東京八十萬禁軍槍棒教頭”，而洪教頭在江湖上未聞其名，讓讀者大跌眼鏡的是，這個江湖上未聞其名的洪教頭，卻絲毫沒有把名滿天下的林沖放在眼裡，不斷羞辱、挑釁林沖。

試想一下，柴進把林沖視為貴客，倘若洪教頭是識趣之人，看在柴進面子上，再怎麼也得對林沖有點禮數吧？說得直白點，洪教頭不斷羞辱、挑釁林沖，實際上就是羞辱柴進。

一個本事低微、不知天高地厚的槍棒教師，竟然敢對豢養自己的主人這般傲慢、無禮，這雖然說明洪教頭素質差，但更說明了柴進做人的失敗，也就說明了柴進仗義疏财的做法是存在問題的。

洪教頭道：“大官人隻因好習槍棒，往往流配軍人都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。大官人如何忒認真？”

洪教頭用這話揶揄、嘲諷柴進，但實際上也恰恰道出了柴進這種仗義疏财做法的嚴重失策：向天下廣而告之，好漢乃至囚犯都可以來投奔，結果，往往招惹來的都是寫“挂羊頭賣狗肉”的家夥，他們就是以“槍棒教師”的名義來倚草附木的，說得難聽點，他們就是來柴進莊上打秋風的。可見招攬到的真好漢卻沒幾個，連洪教頭這種末流角色都被柴進尊為槍棒教師。

洪教頭

當初，武松誤以為在家鄉清河縣打死人了，趕緊逃到了柴進莊上逼禍，在柴進莊上一住就是一年有餘。起初，柴進對他也是禮遇有加，就像對待林沖一般，好酒好肉地招待武松，也管武松的衣服鞋襪。

但武松有個嚴重的性格缺陷，那就是酒性不好。柴進對武松客客氣氣招待，肯定是酒肉管吃，飯食管飽。但武松喝多了酒以後，就暴躁易怒，但凡莊上的莊客稍有言語不周或招待不周之處，武松就揮舞着缽大的拳頭，一副要吃人的樣子，久而久之，莊客都被武松得罪得幹幹淨淨。

莊客們見武松如此，必然要向柴進告狀，柴進對武松的作為也就一清二楚了。但柴進畢竟是柴進，有容人之量，并沒有因為武松的惡劣舉動而把武松趕走，但柴進心裡也難免有不快，自此，對武松便沒有從前那般禮遇和客氣了。

一個最明顯的例子就是，宋江來投奔柴進，柴進以最高規格設宴招待宋江，特意安排莊上主管等十餘人輪番給宋江兄弟陪酒。按道理，武松在莊上，柴進完全會安排武松也一起來宴席上和宋江相見，而且柴進也知道武松仰慕宋江。但這一次，柴進并沒有安排武松來宴席上。

武松是個機敏之人，他敏感意識到了柴進對他的待遇大不如前。所以，當宋江有七八分酒意，借故小便之機到走廊裡躲酒，無意中招惹了武松，武松揪住宋江就想動手，莊客趕緊勸阻武松。這時，武松說了一段抱怨的話。

那漢道：“‘客官’，‘客官’!我初來時，也是‘客官’，也曾相待的厚。如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是‘人無千日好，花無百日紅’。”

可憐柴進，對武松可謂不薄，讓武松在他莊上住了一年有餘，吃喝拉撒全包了，還管衣服鞋襪。到頭來，卻惹來武松一肚子的怨氣。

相比之下，宋江就高明多了。他自在柴進莊上和武松結識後，每日裡柴進莊上為宋江設的宴席，宋江都要把武松帶在身邊，甚至晚上也同榻而眠。等到武松聽說當初他打的人并沒有死，便想着回鄉看望哥哥時，宋江帶着弟弟走了十多裡路給武松送行，在小酒館裡置辦酒席為武松餞别，臨了還送給武松十兩銀子。武松感激涕零，主動拜宋江為義兄，流着眼淚和宋江話别。

宋江在武松身上花的銀子最多不過二十兩，而柴進在武松身上花的銀子至少十倍以上，到頭來，武松對宋江感激涕零，對柴進卻心存抱怨。這不能不說是柴進仗義疏财做法的不得人心。

武松

人心就是這麼微妙，“升米恩鬥米仇”定律揭示的就是微妙的人心：如果一個人在危難的時候，你給他很小的幫助，他會感激你；但如果你給他的幫助太多，讓其形成了依賴，一旦你的幫助稍有不足，反而會招來他的怨恨。

柴進就是沒有清醒認識到“升米恩鬥米仇”定律，沒有把握到微妙的人心，才導緻了自己力度最大、花費最大的仗義疏财不得人心，甚至招來他人的怨氣。柴進仗義疏财不得人心的教訓也提醒了當下的我們，幫助他人的時候一定要謹記“升米恩鬥米仇”定律，在他人最需要的時候給予幫助，而且這種幫助是“授人以漁”，不是“授人以魚”，讓他因為你的幫助而産生自救的能力，千萬不能讓他躺在你的幫助上面度日，一天到晚都指望你的幫助，一旦幫助不及時或者有所減弱，便招緻他的怨恨。

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