作者：洞見William
視其所以，觀其所由，察其所安。
1988年，第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，内斯·阿爾文說過一句話：
“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
有人說，跟着《易經》學八卦，跟着《鬼谷子》學兵法，跟着《論語》學做人。
《論語》中“小人”和“君子”分别出現了24次、107次之多。
我們選取了《論語》中最為經典的六句箴言，教你如何慧眼識别身邊的君子和小人。
01
老話說，小人無錯，君子常過。
君子要求自己，小人要求别人，遇到問題，君子從自己找原因，小人從别人身上找原因。
《孟子》有雲：“行有不得，反求諸己。”
事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。
從前有兩戶人家，村東頭的王家經常吵架，村西頭的李家卻能一團和氣。
有一天王家的人去李家請教，為什麼他們家總是和和美美。
李家的人回答：“因為我們常做錯事。”
王家人不解，這時候，李家的媳婦從外面回來，走到大廳滑倒了。
正在拖地的婆婆趕緊過來扶起她說：“都是我的錯，把地弄得太濕了。”
院裡的兒子看到跑過來說：“都怪我，沒來得及告訴你正在拖地，害你摔跤。”
被扶起的媳婦一臉不好意思說：“是我不好，沒注意才滑倒的。”
王家人看到這一幕，頓時心領神會。
要是在他們家裡，婆婆一定指責媳婦走路不長眼，媳婦怒火中燒反駁，而其他人則在一旁哄堂大笑。
李雪健有句格言：
人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德。
人不容我，是我無能；我不容人，是我無量。
人不助我，是我無為；我不助人，是我無善。
有些人喜歡把自己的問題挂在背後，把别人的問題挂在胸前。
看到别人的毛病，看不到自己缺點。
對于這樣的人，隻需不聽，不辯，不交，不擾，随他去便好，切勿糾纏。
02
自古以來許多人将這句話制成匾額，懸于室中，激勵自己。
孔子說，君子心胸廣闊，為人寬容，處事泰然；小人心胸狹窄，斤斤計較，局促不安。
君子容人納物，做事坦蕩，不迷戀榮辱得失，所以不憂不惑，不懼不擾。
小人役于物，為名利欲望牽行，患得患失，所以才會戚戚不安。
有兩個和尚結伴遊曆。
途遇一條河，見一女子腿受傷無法過河，老和尚便主動背女子趟過了河，然後放下女子繼續趕路。
一路上，小和尚不禁嘀咕：和尚怎麼能背一女子過河，近女色乃佛門大忌。
一路走，一路想，最後終于忍不住了，說：你犯戒了？怎麼背了女人？
老和尚歎道：我早已放下，你卻還放不下！
小和尚聽完羞愧不語。
孔子說：“内省不疚，夫何憂何懼。”
一個人隻要自己坦蕩，仰不愧于天，俯不怍于地，便可以處事泰然。
以小人之心度君子之腹，如果自己心裡有鬼，看别人自然也是有鬼。
事事以惡意揣測别人，多半自己就是惡人。
03
君子往往對事物有各自見解，觀點不同但彼此尊重，小人表面上附和，卻是勾心鬥角，面和心不和。
司馬遷說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交态。一貴一賤，交情乃見。”
一個人是不是真心，值不值得深交，隻要看生死之際，貧富之間的境遇，便一目了然。
漢武帝時期，李陵率領五千步兵深入匈奴腹地，面對三萬敵軍連戰連捷。
司馬遷聞之連連搖頭，長期深入，人困馬乏，危矣。
匈奴調集八萬鐵騎圍剿，最終李陵寡不敵衆被俘。
漢武帝聽信讒言，認為李陵投降叛國，龍顔大怒。
朝堂之上李陵往日結交紛紛啞然，唯獨司馬遷坦言進谏。
他與李陵并非深交，李陵屬激進派，與司馬遷政治觀點不同，行為方式各異。
但司馬遷深知，他們都有一個共同守護的國家，這便是最大的和。
雖立場不同，但司馬遷欣賞李陵的軍事才能，情願以命擔保。
結果漢武帝一氣之下将司馬遷以“誣枉”之罪下獄。
身陷囹圄的司馬遷，本以為有朋友拔刀相助。
沒想到隻等到一個現實：“交遊莫救，左右親近不為一言。”
世代太史令，往來交無數，危難之際才發現，所謂的朋友隻不過是“同而不和”。
有人說，時間識人，落難知心。
平日裡稱兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信賴的人。
這樣的人容易表明面一套背後一刀，我們無法處處提防小人暗算，卻可以提早察覺敬而遠之。
04
孔子說，君子容易相處共事，但是難讨之歡喜，小人容易讨其歡喜，但是難與之共事。
君子結交見人之善，小人相處見人之惡。
曾參曾和弟子說：“夫子見人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”
孔子見到别人的一個善行就會忘卻他曾經不好的地方，肯定對方好的一面所以容易相處。
小人見人之一惡而忘其百善，幾年交情，僅僅因為一件事不滿意，就惡語相加，忘恩負義。
孔子說，君子易事，但是不按正道去讨好，他是不會喜歡的。小人難事，但是可以被花言巧語讨好。
宋真宗年間有個人叫丁渭，喜歡别人溜須拍馬，自己也靠着阿谀奉承做了副相。
一次與宰相寇準吃飯，丁渭看到寇準的胡須上沾了飯粒，趕緊上前為寇準梳理胡子，還對其胡須大加贊揚。
寇準深知丁渭心術不正，不屑與之為伍，譏笑道：“難道天下還有溜須的宰相嗎？”
自此，溜須拍馬也成了形容小人的代名詞。
巴爾紮克說：“阿谀奉承絕不會源于偉大的心靈，這隻能是那些卑鄙小人的特産。”
一個人在工作、生活中，隻聽得了吹捧和誇贊，經不起一點真話，也不會對别人說真話。
05
君子以道義團結人而不勾結，小人為私欲相互勾結而不團結。
古語有雲，君子群而不黨，小人黨而不群。
君子為人，以德藝為先，以大是大非為己任，不偏袒，不徇私。
小人處世，以同異為愛惡，以愛惡為是非，黨同伐異，圖謀私利。
國學大師熊十力曾說：“人謂我孤冷。吾以為人不孤冷，不堪與世諧和。”
孤冷，是憤憤之徒對他的稱呼，對于志同道合的人，他便“與世諧和”。
有人組織了一個“八不會”盛邀他加入，想仰仗其學界威望好辦事。
熊十力當面力斥：“你們‘八不’還要弄個組織，這是結黨營私，應該加個‘九不’，不搞小團體。”
衆人聞之汗顔。
熊十力為學之餘，廣交賢人，與梁漱溟、錢穆、馮友蘭等相交甚密，時常以文會友，很多名人志士，皆慕名而來。
子曰：“德不孤，必有鄰。”
君子以德藝結交天下，小人為利益蠅營狗苟。
君子堅守大義合群，小人追逐欲望聚散。
一個被私欲牽行的人，必定搖擺不定，有一天也會因為私欲背信棄義。
06
君子的行為首先考慮不逾法度，小人隻考慮是否有利可圖。
君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行險以僥幸，貪圖眼前恩惠，雖蹈刑辟而不顧。
在湖南的楊氏祠堂有這樣一副對聯。
上聯：天知、地知、你知、我知、暗室無欺。
下聯：頂天、立地、愛人、律已，光明正大。
說的是漢安帝時期太守楊振。
楊振出任東萊太守時，路過昌邑，縣長王密是他做刺史時舉薦的茂才。
聽聞楊振途經，特意趕赴迎接，晚上二人在驿館暢聊至深夜。
臨走時，王密取出十斤黃金，見四下無人悄悄說道：“此刻無人知曉，您就收下吧。”
楊振厲聲呵斥：“天知地知你知我知，怎麼能說無人知曉。”
後來人們以“四知太守”贊頌楊振清廉，不以權謀私的君子風範。
馬緻遠曾言：“人能克己身無患，事不欺心睡自安。”
一個人不懂得循規克己，毫無原則，任由貪婪打破底線，遲早也會被利益毀滅。
▽
2500年前的《論語》智慧，今天讀來依然有無窮的價值。
北宋政治家趙普更有“半部《論語》治天下”之說，而我們的人生，也能從這部巨著中汲取營養。
讀《論語》，修君子之行，去小人之害，讓我們的生活更加清新簡單。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
