【原文】
10.10 食不語，寝不言。
【譯文】
吃飯時不交談，睡覺時不說話。
【注釋】
（1）《朱注》：“答述曰語，自言曰言。範氏曰：‘聖人存心不他，當食而食，當寝而寝，言語非其時也。’楊氏曰：‘肺為氣主而聲出焉，寝、食則氣窒而不通，語、言恐傷之也。’”
（2）《集釋》引《四書辨疑》雲：“此章本無深意，食不語，止是口中有物，故不多語。寝不言，止是心欲安靜，故不多言。語即是言，言即是語，不可強有區别也。王滹南曰：‘此何可分，但是變文耳。’”
【解讀】
這一章比較容易理解。吃飯時口裡有東西，當然不宜多說話，那樣就可能“咬舌頭”了；睡覺是要自己安靜下來，如果睡前多說話，肯定就睡不着了。其實，我們的“口”有兩種功能，一是吃，一是說，兩者當然不能同時進行。而睡覺呢，是要将這兩種功能都停止，睡前不吃東西，這個容易理解，故在此略去；而睡前思維活躍，說個沒玩，卻時有發生，故在此着重提出。有意思的是，我們在前面曾經提到的《周易》頤卦《象傳》“君子以慎言語，節飲食”，也是将飲食和言語放在一起讨論的，隻不過，那裡已将“飲食之道”上升到“養正”和“養賢以及萬民”的高度了——兩者不妨互相發明。#閱讀海澱#
《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生于山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學#哲學#系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，并在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。
孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《#周易#》精神逐章解讀《#論語#》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對于弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在于對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對于研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
