巍巍華夏，悠悠古國。在我國悠久的曆史長河中，自強不息的祖先用自己的勤勞和智慧創造了輝煌燦爛而又碩果累累的文明，為我們留下了寶貴的精神食糧，哺育了一代又一代中國人。曆史在發展，時代在進步，但不論社會如何變化，傳統文化始終伴随我們，因為它們已經深入我們中國人的骨髓，我們就是在這樣的氛圍中成長，我們的一言一行也總體現着傳統。

說起我們古老而悠久的文明，就不能不提我們的古籍。在沒有紙的年代，我們的祖先用一切可以書寫的材料記錄文明，後來我們發明了造紙術，再後來我們發明了印刷術，我們的記錄文明的方式變得容易，也彌足珍貴。古人留給我們的書浩如煙海，記錄了中華民族的興衰榮辱，也正是在這卷帙浩繁的古籍中，無數仁人志士汲取營養，為了中華民族複興與崛起而不懈奮鬥。

中國的文化是博大精深的，比如漢字的讀音，看似簡單的字，卻非常容易讀錯，古籍的名字也不例外。讀書時曆史課上有三本古籍經常被提到，特别容易讀錯，尤其是最後一本。讓我們一起來看看究竟是哪三本書！

《論語》。《論語》，讀作【lún yǔ】，不念【lún yǔ】。《論語》是中國人耳熟能詳的一本書，可謂家喻戶曉，從古至今一直被中國人奉為經典中的經典。現在，《論語》也走出國門，走向世界，在全世界也有一定的知名度。《論語》對中國人的影響不可謂不深，人們不僅會說上幾句《論語》中的名言警句，而且《論語》中的很多東西已經成為中國人的行為規範，世世代代恪守不渝。在卷帙浩繁的古籍中，《論語》具有不可替代的地位。相信很多人都對《論語》比較了解，這裡就不再贅言。需要指出的是：《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，但其作者并不是孔子，而是孔子的弟子及再傳弟子，并非出自孔子。

《氾勝之書》。《氾勝之書》，讀作【fán shèng zhī shū】，不念【sì shèng zhī shū】，也不寫作汜勝之書，“汜勝之”是“氾勝之”的錯誤寫法。《氾勝之書》的作者是氾勝之，西漢末期農學家，生卒年不詳，大約生活在公元前1世紀的西漢末期。《氾勝之書》是我國現存最早的一部農書，在古代占有重要地位，它記述了當時黃河流域勞動人民的耕作原則和農作物栽培技術，總結了當時的農業生産經驗，促進了我國古代農業生産的發展。《氾勝之書》與北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王祯的《農書》、明朝徐光啟的《農政全書》并稱為中國古代四大農書。

《洛陽伽藍記》。《洛陽伽藍記》，讀作【luò yáng qiélán jì】，不念【luò yáng jiālán jì】。“伽”有“jiā”“gā”“qié”三個讀音，這裡讀“qié”。伽藍，佛寺的意思。《洛陽伽藍記》是古代曆史地理名作，成書于公元547年（東魏武定五年），作者為楊衒（xuàn）之，北魏末東魏初人。《洛陽伽藍記》記述了北魏時期都城洛陽佛寺興衰的曆史，同時也講了一些曆史人物的故事，以散文為主，文筆清麗秀逸，集曆史、地理、文學于一身，也是一部重要的古代佛教史籍，其價值不言而喻，是南北朝時期的三部傑作之一。（另外兩部是郦道元的《水經注》和顔之推的《顔氏家訓》）

看了這三本書，上學時你有沒有讀錯？有沒有被老師糾正？

那麼，你還知道哪些容易讀錯的古籍？

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