今日是農曆的七月初一，在民間習俗中，七月也被稱為“鬼月”。七月初一“開地門”，七月晦日“關地門”，期間就是祖先活躍之時，有家的回家，無家可歸的就會四處亂竄。所以七月也是祭祖的月份。為什麼七月被稱為“鬼月”，有什麼說法？

冬至之後，太陽直射點逐漸向北移動，北半球的白晝開始逐漸加長，陽氣開始萌動，冬水之氣逐漸隐藏而減弱。到了立春時，冬水隐藏，春木顯現并開始不斷增強，随着木氣的增強，隐藏中的冬水也在不斷消耗，這個過程就是冬水生春木。

冬季之水就為老陰，其數為六。春季之木就為少陽，其數為七。而立春節氣就是老陰隐藏，少陽之氣顯現的開始。一直到辰月，冬水徹底耗盡，木氣開始隐藏，火氣逐漸顯現。所以辰為水庫，也就是冬水的終點，老陰之氣的結束之地，火氣出現的開始。

清明節就是辰月的開始，代表着冬水徹底結束了，此時陽氣完全壓制陰氣，老陰耗盡也就是祖先的東西都用完了，但此時陽氣完全壓制陰氣，祖先無法出來。于是人們就在清明節去看望祖先，就像走親戚一樣，也被稱為“送錢糧”，也就是給祖先送一些日常用品。

到了農曆的七月，也就是初秋時節，其實真正的七月是以立秋節氣開始的，而“開地門”也是在立秋當天。立秋節氣代表着火氣完全隐藏入土，金氣取代了火氣。夏季之火就為老陽，秋季之金就為少陰，所以七月就是老陽隐藏，少陰完全出現之時。

少陰之氣出現，也就是祖先出來了，俗話說：“七月半，鬼亂竄”，但是清明節卻不亂竄。由此而衍生出了很多習俗和講究，其中最明顯的特點就是清明節要去墳頭祭拜，而七月則是在家裡等待，無家可歸的就隻能四處亂竄了。所以清明祭祖是主動，七月祭祖是被動。

在四季之中，夏季屬火為老陽，冬季屬水為老陰，老陽結束之地就是天門，老陰結束之地就是地門。火為老陽，戌為火庫，是火的消失之地，所以戌為天門。水為老陰，辰為水庫，是水的消失之地，所以辰為地門。

辰月是春季的最後一個月，戌月是秋季的最後一個月。辰月代表着水盡木藏火顯，戌月代表着火盡金藏水顯，所以辰戌相對，戌為天門，辰為地門。天門火盡水顯，地門水盡火顯，火為老陽，水為老陰。

因此“開地門”也就是打開了東南辰門，“開天門”也就是打開了西北戌門。辰門打開，裡面的老陰之氣就出來了，老陰也就是水，也就是辰土中藏着的“癸水”和“乙木”，癸水就是雨露之水，木氣出則生風，也就是金風出現，雨露出現，金風就是秋季的涼風。

那麼辰在東南巽位，巽就是風，所以“地門”打開，代表着涼風，涼氣和連綿的雨露出現了。然而七月正是夏秋交替之時，此時的風向并不是那麼守規矩，當風向與季節不相符時，就為逆風，也被稱為“虛風”，最容易導緻人們生病。

所以《黃帝内經》說：“風從其虛之鄉來，與其所主時令不相一緻，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人”。“虛風”大多出現在季節的交替之時，比如夏秋交替和冬春交替之時，就是人們最容易生病的時候。

七月正是夏盡秋來之時，太陽直射點已經向南運行了四十五度，随着太陽的南移，副熱帶高壓也會跟着南撤，雨帶也會逐漸往南方推移。而雨帶的南撤就會導緻北方的強降雨逐漸減少，從而出現了連綿不斷的“陰雨天”。

所以七月的“連陰雨”加上涼風的出現，就會導緻人們受涼而生病。如果七月沒有“連陰雨”，就容易出現旱情和蝗災，自古就有“旱極必有蝗”的說法，因為旱情與蝗災大多是同時出現的。

《永甯縣志》中記載：“1943年七月，飛蝗東來，遮天蔽日，秋禾全部吃光”。電影《一九四二》，講述的就是那次旱災和蝗災。所以農曆的七月自古就是一個多災多難的月份，人們在無計可施之下，隻能以祭拜的方式來祈求平安。

七月的祭祖也叫“普渡”，也就是請客吃飯以求平安，隻不過請客的對象是祖先而已。由于以前沒有空調，也沒有電扇，在天氣炎熱之時，人們就會下河遊泳來抵抗炎暑。但是到了農曆的七月，其實是立秋之後，太陽直射點距離北半球越來越遠，光照的時間也會變短。

這時候水面上的溫度依然較高，但是水下卻很涼，當人們跳進水潭中遊泳時，由于水下較涼，很容易導緻腿部抽筋，就像是被水下的涼氣拽住了，甚至會上不來。于是人們就認為，七月的水下有“鬼”，不能去不熟悉的水域遊泳。而癸水走到申月就是死地。

所以七月被稱為“鬼月”，其真正的原因就是因為天體的運行和季節的交替所産生的氣候特點，讓人不适應，從而導緻了受涼或者感冒等。古人将一切看不見而讓人害怕的東西統稱為“鬼”，因此七月被稱為“癸”更貼切一些。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!