今天漢語中的“科學”一詞翻譯自英文的“science”，而“science”一詞又源于拉丁文（scientia），其原意是“知識”、“學問”的意思，這是“科學”一詞最基本也最簡單的含義。中文曆史上也曾經有過“科學”一詞的記錄，但那時的“科學”是指的“科舉之學”，與現在我們說的科學意思相去甚遠。對應“science”意思的這個詞初次傳入我國時被譯成“格物緻知”，即可認為科學是通過“推究事物的原理規則而獲得的理性知識”，是有關一定對象和事實的規律性認識。漢語中“科學”一詞是19世紀康有為和嚴複等人在翻譯日本等國相關書籍時，才首先被使用起來。

我們常常提到科學，大家都用自己的理解去評價事物是否科學，其實，要準确回答什麼是科學真的挺難。科學是一種複雜的社會現象，要給出一個完整的定義是十分困難的。科學有若幹種解釋，每一種解釋都反映出科學某一方面的本質特征。同時，随着社會和科學本身的發展，科學在不同的時期、不同的場合有不同的意義。

科學分為廣義和狹義兩種。廣義的科學是所有涉及研究人與自然交互的行為規律的學科，包括自然科學、社會科學、人文科學和哲學等。自然科學研究自然界不同對象的運動、變化和發展規律；社會科學研究人類社會不同領域的運動、變化和發展規律；人文科學是關于文化、藝術等的科學；哲學是關于世界觀的學說，它們有時被歸入社會科學之中，有時被單列為一門科學。

狹義的科學僅指自然科學，是研究物質與其存在形式的關系，與人的意識和信仰無直接相關的學問，主要通過實驗或調查驗證來研究。如物理、化學、天文、地質、生物等。自然科學可進一步分為基礎科學和應用科學，基礎科學是研究客觀世界基本規律的學問，應用科學是研究生産技術和工藝過程的學問。

自近代自然科學誕生以來，随着人類對自然的研究和探索不斷深入，人類利用自然資源的手段與方法不斷豐富，科學和技術已成為推動生産力空前發展和人類社會進步的決定性因素。科學增強了人類認識自然的深度和廣度，改變了人類的生産與生活方式，推動人類文明不斷邁上新的台階。量子理論和相對論的創立與發展，改變了人類的時空觀和對物質與能量統一性的認識，成為了二十世紀一系列重大科學發現和技術發明的理論基石；DNA雙螺旋結構模型的建立，标志着人類在揭示生命遺傳奧秘方面邁出了具有裡程碑意義的一步，奠定了生物技術的基礎，對現代農業和醫學的發展産生了深遠影響；信息科學的發展和互聯網的發明為人類認知和交流溝通、經濟和社會發展等提供了強有力的手段。

科學涵蓋很多分支，涉及我們生活的各個方面，有的人會忍不住為它的“高大上”而膜拜。其實，科學不是萬能的。科學解釋不了生命起源，也無法預測人類的未來。科學僅僅是人類文明發展中的行為過程。人類發展過程中會遇到各種各樣的難題，有些問題通過不斷探索，靠科學可以解決，很多問題是科學無法解決的。

科學與信仰無關，信仰屬心靈和意識行為，科學隻研究物質與其存在的規律；科學與感覺無關，直覺和表象往往掩蓋自然的本質規律；科學與預期無關，科學是發現，而發現是無法預期的，因而科學不像工程和技術可以制定發展規劃，科學是不可以規劃的。科學是唯一的，客觀的。

從科學的自身發展來看，現代自然科學産生于四百多年前，在發展的過程中，不斷有新的假說、新的學科産生，并不斷證僞、不斷更新、淘汰原有的理論。但其基本假設一直未變，就是認為物質世界是客觀的、無意識的，自然規律不受人的主觀意志影響。科學是人類認識自然的一盞明燈，但其所照亮的領域是有限的，而未被科學照亮的世界又是動态的、變化着的。

簡言之，科學就是實事求是，科學是客觀事物屬性和自然規律的反映；科學是對生産實踐和科學實驗的總結，是人類認識達到成熟階段的知識體系；科學是對經驗資料進行抽象、總結和歸納而成的系統理論；科學要運用經驗的方法，形象構思的方法，邏輯的方法；科學與宗教和迷信相對立，是社會生産力發展的推動者。

所以，綜合來看，科學是中性詞，就是指事物及其運動變化的客觀規律。科學不代表正确或高尚，科學不能自高自大。科學是人類對真理和真相永無止境的追求，通過不斷探索去發現事物的本質規律。科學新知識必須經過實驗或觀察并經得起重複檢驗。我們現在還沒有辦法給“科學”下一個大家公認的定義，沒有公認的定義并不等于就沒有了公認的判斷标準。（李志民，圖片源自網絡）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!