2018-05-18 08:01 | 光明日報

2018年3月20日，主席在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出：“‘等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。’在中國共産黨領導下，經過近70年奮鬥，我們的人民共和國茁壯成長，正以嶄新的姿态屹立于世界東方！新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創者、建設者。隻要精誠團結、共同奮鬥，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實現夢想的步伐！”

近年來，多次在重要講話中引用朱熹的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，通過這樣一句美妙的詩來起興而結束講話。朱子這句詩蘊含了清新、欣悅、蓬勃的無限生意。

中國哲學是講道和理的學問。唐以前多講“道”，宋以後重講“理”，這就形成了宋明理學。我們今天常說要“講理”“有理走遍天下”等，應該說這些話語都是受到了宋明理學的影響。說起宋明理學，大家總覺得很抽象高深，其實它以多種方式一直浸潤到我們生活的很多方面。比如被譽為宋明理學開山鼻祖的周敦頤，對他的哲學思想很多人可能不大了解，但大家都知道他的散文名篇《愛蓮說》。再如張載，他的太虛、神化思想也很艱深，但其“橫渠四句”“民胞物與”的思想影響極其廣泛，最能鼓舞激勵人向上向善。

那麼，作為理學集大成的朱熹，很多人知道他的代表作《四書章句集注》，但是在今天他的哪句哲理名言傳誦至今呢？可能很難說。然而，朱子的好幾首哲理詩則影響力極大，如《春日》“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，這首詩在今天可謂廣為人知，想來這也是朱子所始料未及的。

朱子早年對佛教禅宗甚為着迷，他年僅19歲就中了進士，據說進京趕考時，他随身帶的隻有一部大慧宗杲禅師的語錄。朱子22歲任泉州同安主簿，其間與父親的朋友李侗往來甚密。李侗是二程的三傳弟子，他對朱熹強調要理會“分殊”，而不在“理一”，意在把朱熹從佛禅的玄思裡拉回到儒家經世緻用的實修中。在與李侗長達11年的親密接觸中，朱熹逐漸為他的思想和修養所深深折服，後來決意拜李侗為師，在思想立場上堅定地回到孔子儒學。

《春日》這首詩應該說反映的正是他在李侗的影響下，從迷于佛禅到走向孔門純儒這一心路曆程，也反映了思想轉變後，他對儒學大道的理解、體悟與欣喜，因此這首詩也是其心靈和生命境界飛躍的華麗綻放。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”這兩句是寫景，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”是寫意。“泗水”象征孔子儒學之道。這首詩總體上是說對儒學大道和真谛解悟後，心境的開闊和清朗，生命意趣上一片生機盎然。“等閑”是平常的意思，“東風”也是比喻聖人之道。儒家的聖人之道不離日用尋常，這是儒家中庸思想的反映。《中庸》說“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”。一旦認識、體悟到儒家的大道——“東風”，則日用尋常（萬紫千紅）都是道場（春），都是活潑潑的美好景緻。“等閑”也反映出一種氣定神閑、從容自若的氣象，清儒陸世儀認為這首詩道出了一貫氣象。

朱子還有《春日偶作》詩一首：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千葩萬蕊争紅紫，誰識乾坤造化心。”這首詩與《春日》相呼應，“東風”也可以說就是“乾坤造化心”。此外，朱子還有詠《曾點》詩一首：“春服初成麗景遲，步随流水玩晴漪。微吟緩節歸來晚，一任輕風拂面吹”，這與《春日》在意象上也可以關聯映照。朱子還有名詩《觀書有感二首》“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行”。特别是第一首後兩句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”影響也非常巨大，不亞于“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。“源頭活水”也可理解為《春日》詩的“東風”。這幾組詩都收在朱熹的文集《晦庵集》卷二，基本上是上下相鄰出現，屬于朱子早期師從李侗，歸宗儒門，學有所得後，反映心靈和生命境界翻轉提升的作品。明儒馮從吾曾論及朱子的這些詩，認為“學問透悟乎此，是從先天未畫處立根，故曰立天下之大本”。

活用朱子的詩“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，可以說也是對朱子原詩意境的升華。“等閑”反映了在當今複雜的國際政治環境下，要有一種氣定神閑、自在從容、大氣磅礴的大格局、大定力、大自信。“東風”是今天中華民族走向全面複興的新時代，是馬克思主義中國化進入全新階段的新時代，是中華文明傳承創新、走向世界的新時代。同時，“東風”也是浩浩蕩蕩的世界大勢，是人類社會發展的康莊正道、人間大道。“萬紫千紅總是春”，反映了對“人類命運共同體”這一世界發展康莊大道的堅定信念，也表達了應尊重各國根據各自國情選擇多樣發展的道理，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，“止于至善”，共建繁榮、穩定、和諧的人類地球村的美好願景。

（原标題《等閑識得東風面，萬紫千紅總是春》，作者翟奎鳳。編輯 張萍）

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