L7-35草書釋讀29

3.5方位

所謂方位，就是方向和位置。大者如太陽位置，東南西北就是根據太陽位置定的，四方之間就是「中」，「中」也是方位之一；但「中」可以指很近的位置，《說文》：「中，内也」，和「外」相對，相當于裡面和外面。「東」字第7課講過了，「北」在23課解釋過，餘下「西」「南」「中」三個字，我講解一下。

西

現在提到「西」，很自然想到西面、向西、西方等，但「西」是一個假借字，本義是鳥巢，栖身之所。金文上面加了兩筆，那是一個小鳥的側影，黃昏小鳥歸巢栖身，正是日落西山之時。所以《說文》曰：「西，鳥在巢上，象形。日在西方而鳥栖，故因以為東西之西。」看小篆的「西」上面彎曲的弧線，小鳥側影更抽象，到秦簡把曲線一拉直，就産生了現在寫的「西」。于是另創一個「栖」，以表示栖身之義。這是個形聲字，「妻」是聲符，千萬别當作會意字，一當作會意字，變成了太太要上樹，那要趕快報警。老實說這個字筆畫也太多，所以又有一個「栖」，這個可以當作會意字，樹上有鳥巢，沒問題，右旁的「西」有時也兼聲符，如栖栖遑遑。草書中的「西」，是從隸書轉化過來的。

「西」字草化，從金文「西」演變到秦漢簡牍，左邊一豎很高，從最上面一橫起筆，一直寫到最下面一橫，然後轉彎成一折。王羲之《十七帖》有兩個「西」字，反映出這個特點，第一勢取奮筆勢一開半，上下兩橫連通，然後寫右旁橫豎一折〔也是奮筆勢〕，或者一橫一轉，獅口，最後中間加上兩點，羊角勢。而陸機、智永、隋人《出師頌》等都是先寫獨立的一橫，下面外框用左折右轉鐵圍勢，最後加羊角勢。金文第一橫跟下面鳥巢不分開，小篆分開了，所以說秦漢簡牍寫法，跟金文大篆有關，到漢碑八分第一橫普遍分開，這是承小篆而來，比金文寫法為晚。

南

「南」字草書，可以看智永、孫過庭，兩個筆勢，先取曲鈎勢移位，然後豎橫橫，豎筆勢。簡單地說，框架左邊的豎筆省略了。

上一課講了，曲鈎勢加顧盼勢是「雨」字，有些人寫「雨」字，取曲鈎勢加兩點鐵鈴勢，《古詩四帖》有這樣的寫法，我沒有推薦。上次還講到，曲鈎勢移位加交争勢，這是「兩」。今天講了曲鈎勢移位加豎筆勢，這是「南」。「南」上面是十字形，所以用曲鈎勢移位，要出頭，而「兩」上面不是十字形，卻也用曲鈎勢移位，草書這些細節很多，平時要多加留意。

中

「中」在早期甲骨文和金文中，是一個測風向的器具。上面飄起的是旒〔Liu2〕，就是飄帶，或多或少。比較複雜的寫法，在中間畫了個圈，甲骨文有提到「其立中」，這東西插在座目标中間位置。後來出現了另一種寫法，删除飄帶，隻留下「中」。

「中」字草化。大家知道通常口字形取鐵圍勢，鐵圍勢是左折右轉，這裡用右轉左折，也就是鐵圍倒筆勢。之所以這樣倒筆寫，是因為後面還要寫中間那一豎，鐵圍勢左折和中間這一豎，可以組成兩豎，豎筆勢。蔡邕《九勢》有一句話：「勢來不可止，勢去不可遏」，相同的筆勢放在一起，寫起來當然方便了。所以整個「中」字，是獅口加豎筆勢，這是第二次整理筆勢的結果，鐵圍左折歸入了後面。有些書法家把這左折縮成了一點，這是個豎點，孫過庭寫得比較明顯，獅口和豎筆勢相當清晰。

方位分固定方位和相對方位，東南西北是固定方位，對每人都是一樣的，基本不變，左右這樣的方位，你轉個身就不同了，所以叫相對方位。對于一個人來說，有上下左右前後六個方向，上下是基本固定的，前後左右就時時變動。「左右」兩個字已經講過，下面解釋一下「上下前後」四個字。

上

「上」字，篆書課程提到過，我們溫習一下：在一橫的上方加一短橫，這就是「上」，「下」也一樣，在一根線的下部畫一橫，這就是「下」。很明顯，這樣寫法容易混淆成「二」字。有些人改用一豎，表示往上或者往下，但這樣寫出來的「下」，又很像「丁」字。現在我們寫的「上」「下」，綜合了這兩種情況。

「上」字草化有幾種不同情況，這字隻有三筆，很多筆畫少的字，如一二三七八九十大小之類，用不到解散隸法，照寫就是，真、行、草都差不多，「上」字也屬于這情況。章草如皇象《急就章》，「上」的筆順是豎橫橫，這字寫出來就是三根直線，未免有呆闆之譏。以前說過，鐘繇寫「上」把上面的橫改為撇或啄，走七号位，王羲之改用側點，走九号位，歐陽詢改為一策，走三号位，這些都是希望加點斜線的手法，改一橫為一點。《古詩四帖》寫「上」，筆順為橫豎橫，這種寫法在歐陽詢《千字文》和集王《金剛經》中都可以見到。但《古詩四帖》第一筆是從左到右，歐、王是從右到左，《金剛經》中還有一個「上」，第一筆明顯是先撇，跟鐘繇的「上」字對照，第一筆先寫撇，很值得注意。《古詩四帖》隻是改變了筆順，沒有改變筆畫。

通常學草書的人，都希望多點草化手法，如果一個字，草書和真書差不多，就覺得不過瘾。「上」字雖然筆畫少，你可以把其中的筆畫縮短為點，剛才是改第一橫為點，如果把那豎筆也改為點，寫出來的「上」字又不同了，孫過庭《佛遺教經》就有這寫法，看上去很像草字頭，以前講過，這還是豎筆勢。如果「上」字下面一橫也縮短，形狀變動更大，更難識了，《敦煌遺書》、《古詩四帖》都有，上兩點，下一點。就我幾十年從事書法的經曆發現，很多寫草書的，寫一個字人家不識，他就很高興。簡言之，「上」字可以改一筆為點，可以改兩筆為點，甚至三筆全改用點，草書作品中都是常見的。

下

知道了「上」字草化，「下」字就迎刃而解了。「下」字最後一筆，楚簡中還有很多如金文一樣用六号位的橫，但秦簡中已經流行改為九号位的捺，到漢隸、真書，最後一筆都用點了。在集王羲之《聖教序》和《金剛經》中，「下」字的寫法可以明顯看到手腕左右搖動，右左右左，兩個來回。王羲之《得示帖》，「下」字變成橫撇捺，看起來好像草書「尺」字，這是搖腕的必然結果。如果把三筆分離，就好像《瞻迎帖》這樣變成一橫下面加羊角勢，就整個字而言，這已經是取雞頭勢。最後，「下」字草書用雞頭，是随意三點，上一點，下兩點，其中可以沒有橫，也沒有豎。

前

「前」字，看甲骨文、金文和小篆，上面是「止」，也就是人的腳，下面是「舟」，甲骨文往往指獨木舟，也就是小船。如果隸定篆字，寫成正楷就是這樣一個字。這字的本義争論很大，許慎說「不行而進謂之前」，有學者認為下面不是小船，而是履，鞋子，人腳穿着鞋子就是「前」，字義變成行走向前了，跟許慎相反。

還有學者認為下面是聲符「凡」，「凡」是古「盤」字之省。我現在住的地方有很多遊艇碼頭，遊艇很小，平時拴在碼頭柱子上，人上船後解開纜繩，提起腳來往柱子上用力一蹬，小艇就蕩出去了，這不正是許慎所說的「不行而進謂之前」嗎？小篆還有個字在「前」右旁加了一把刀，這就是「剪」。但在秦簡中，這個「剪」卻被借作「前」字用，于是「剪」隻好再加點東西，寫成「剪」下加「羽」。現在多用「前」下加一把「刀」為「剪」，這一來「剪」有兩把刀了。簡言之，我們現在的「前」，其實是借用古代的「剪」。

「前」字草化，上面的「止」隸書中已經變成兩點一橫，看起來好像草字頭，這是豎筆勢。「舟」隸書中已經化為月字形，草書用飛帶勢。至于右旁的「刀」，隻需一個獅口。三者裹束起來，重新安排筆勢：豎筆勢先寫橫，後寫上面兩點，即倒筆勢，「月」省去第一撇，和獅口組成兩撇向背勢，向背勢其實屬于順轉鈎裹勢這一組，你說用了鈎裹勢也可以。今草也差不多，王羲之把上面兩點連為一橫，從筆勢角度說，可稱之為奮筆勢倒筆。

後

「後」字，甲骨文上面是幺，小的意思。下面是夊﹝Sui1﹞，甲骨文中夊可以向左，也可以向右，「夊」的意思是兩個腳有東西絆着。段玉裁說：「幺者小也，小而行遲，『後』可知矣」，人又小，腳又絆着，結果就落後了。金文寫法還加上「行」的一半「彳」，或加「止」等部件，但到小篆就定下來「後」字三部分：彳、幺和夊，由此而來的隸書、真書，都是這樣，從筆勢說，是叠烏勢，蟠龍勢和飛帶勢。

「後」字草化，章草幾乎和隸書一樣，皇象僅僅把雙人旁變成一豎，右旁仍是蟠龍加飛帶。今草把蟠龍勢用一橫替代，簡化了很多，孫過庭往往把左邊的豎和右旁的橫，組成一個筆勢，這樣，整個「後」字就是豎筆勢加飛帶勢。王羲之豎橫經常是分開的，這樣一來，蟠龍勢化出來的一橫，就會和下面的飛帶勢組合。我們看智永比較清楚，雙人旁取隔水勢，右旁重組筆勢，上面是兩開奮筆勢，下面撇捺交争勢。所謂重組筆勢，就是把某些筆畫，歸入某一組，如本來屬于下面一組的，現在移動到上面去組成新筆勢。草書寫起來，是一個一個筆勢寫的，重新分了組，停頓處就不一樣了。索靖《月儀帖》「後」字一豎一橫都是大弧線，很有特色，你可以想想怎樣分筆勢。

今天就講方位，謝謝。

本節要點:

■自然:方位。

■東、南、西、北，中。

■上、下、左、右、前、後。

複習思考:

■元四家之一吳鎮這幅墨竹，左上角用草書落款，你能讀出他寫了什麼嗎?

試用草書寫下面詞語〔擴号内不必寫〕:

■路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。〔屈原·離騷〕

■揖所與立，左右手，衣前後。〔論語〕

■福如東海，壽比南山。

■後起之秀，先人後己，後生可畏，承前啟後。

■東山再起，東張西望，旭日東升，坦腹東床。

■無言獨上西樓，月如鈎。〔李煜〕

■小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。〔李煜〕

■問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。〔李煜〕

■天南地北，南柯一夢，如日方中，泰山北鬥。

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