來源：人民網-人民日報海外版

如今人們耳熟能詳的“匠人”一詞，可溯源至《墨子·天志上》中的“譬若輪人之有規，匠人之有矩。”意為做車輪的人要依據圓規，做木工的人要依據矩尺。可見不論古今，在時間的流逝中，器物的留存和匠人的手藝須有一把隐形的尺。作家葛亮因參與祖父葛康俞教授遺作《據幾曾看》手稿的救護，接觸到古籍修複師，進而走進他們的世界，探尋到匠人與物之間穿越時空的“默契”，因緣際會完成了“匠傳系列”小說《瓦貓》。該作由江南篇《書匠》、嶺南篇《飛發》以及西南篇《瓦貓》連綴而成，分别講述了古籍修複師、理發師和制作瓦貓的陶藝師的故事，彰顯“三城三地”時空跨越中傳承不息的匠人精神。

“不遇良工，甯存故物。”這是明代周嘉胄《裝潢志》中的一言。将之投映到當今時代的匠人精神中，亦可見其精髓。匠人的可貴之處，正在于能摒除周遭的喧嘩與吵鬧，保留自己眼、耳、心、手的清醒與靜默，依然故我地堅守住眼前“大巧若拙”的手藝淨土。不論是古籍修複，還是理發(飛發)，抑或制作瓦貓的陶藝，均可稱之為對傳統的無言堅守。固守的看起來是“舊”的一面，但其精神卻在時代的日新月異中被更多目光所注視，引人看向那一脈涓流的源源不絕中。這其中就有葛亮的目光。

《瓦貓》篇中，作家以房子坡頂上的瓦貓為引，憑借一個筆記本走進了昆明姑娘榮瑞紅的情感世界，緩緩走過了一位瓦貓陶藝師的一生。瓦貓之靈性，或許全賴于陶藝師的虔誠與專注，從榮老爹到榮瑞紅，再到榮甯生，血脈傳承的同時，更凝結了一家幾代的情感寄托，赓續的是一城一地的民俗民情與文化傳統。跟随作家筆觸見證匠人記憶的我們，也在見證這門古老手藝的生生不已。瓦貓靜立于昆明鄉村人家的屋頂上，匠人雖已去，但匠人的精神卻在日複一日的打磨中被世代傳承下來。

“走訪匠人，于不同的行業，去了解他們手藝和背後的故事。他們多半樸讷，不善言辭。或許也便是這一點‘拙’，建造了和塵世喧嚣間的一線壁壘。”而這壁壘，正是葛亮試圖在寫作中打破的。他對匠人精神的書寫，不是停留在器物或是技藝身上，而是緩緩挪開，聚焦于制造器物或是修補器物的人身上，手藝與人之間的百轉千回，令人動容。

《書匠》講述的是“我”在祖父學生歐陽教授的引領下尋求古籍修複師簡的幫助，參與到簡與學生樂靜宜波折糾纏的故事中。因為簡的一句話，讓“我”回想起小學時結識的一位古籍修複師老董。在曆史與時代的耦合中，老董始終帶着愧疚過活，在修鞋與修書中找尋自身的“救贖”。

“喂呀呀!敢問閣下做盛行？君王頭上耍單刀，四方豪傑盡低頭。”《飛發》中的翟康然因與父親翟師傅的嫌隙，從上海理發師的兒子變為廣東飛發師的徒弟。彼此争鬥多年的翟師傅和莊師傅，在時事變遷中最後和解，二人的手藝之争、生意之争、意氣之争最終在對往日輝煌的回望中被放下。

古籍修複師簡和老董，上海理發師翟師傅和廣東飛發師莊師傅，學子甯懷遠、制造瓦貓的榮老爹和榮瑞紅，無一不是有着豐滿故事的“手藝人”——從手藝器物移轉至匠人情感，關注他們過往的經曆與故事，領略時代變遷中匠人關于美的手工傳承，或許是作家葛亮新作《瓦貓》最閃光的魅力之所在。

(作者分别為石河子大學文學藝術學院副教授、在讀研究生)

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