《大智度論》 龍樹菩薩造
卷第七十八
釋淨願品第六十四（經作願樂随喜品）
須菩提白佛言：“世尊，是心如幻，雲何能得阿耨多羅三藐三菩提？”
佛告須菩提：“于汝意雲何？汝見是心如幻不？”
“不也，世尊。我不見幻，亦不見心如幻。”
“須菩提，于汝意雲何？若無幻，亦無心如幻，汝見是心不？”
“不也，世尊。”
“須菩提，于汝意雲何？離幻、離心如幻，汝見更有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”
“不也，世尊。我不見離幻、離心如幻，更有法得阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我不見更有法，何等法可說若有若無！是法相畢竟離故，不堕有，不堕無。若法畢竟離者，不能得阿耨多羅三藐三菩提；無所有法，亦不應得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？世尊，一切法無所有，是中無垢者、無淨者。世尊，以是故，般若波羅蜜畢竟離，禅波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍羅波羅蜜、檀波羅蜜畢竟離，乃至阿耨多羅三藐三菩提亦畢竟離。若法畢竟離，則不應修，不應壞。行般若波羅蜜亦無有法可得，畢竟離故。世尊，若般若波羅蜜畢竟離者，雲何因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提？阿耨多羅三藐三菩提亦畢竟離，二離中雲何能有所得？”
佛告須菩提：“善哉！善哉！是般若波羅蜜畢竟離，禅波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍羅波羅蜜、檀波羅蜜畢竟離，乃至一切種智畢竟離。須菩提，若般若波羅蜜畢竟離，乃至一切種智畢竟離，以是故能得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若般若波羅蜜非畢竟離，乃至一切種智非畢竟離，是不名般若波羅蜜，不名禅波羅蜜乃至一切種智。須菩提，若般若波羅蜜畢竟離，乃至一切種智畢竟離，以是故，須菩提，非不因般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提，亦不以離得離而得阿耨多羅三藐三菩提，非不因般若波羅蜜。”
須菩提白佛言：“世尊，菩薩摩诃薩所行義甚深！”
佛言：“如是，須菩提，菩薩摩诃薩所行義甚深。須菩提，諸菩薩摩诃薩能為難事，所謂行是深義，而不證聲聞、辟支佛地。”
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