文化是一個國家、一個民族的靈魂，是民族生存和發展的重要力量。在講話中多次強調以文化人、以文育人的重要性。文化育人的本質在于以人類文化的正向價值為導引，教化人走向道德、理性和真善美。社會主義先進文化正是具有“正向價值”的文化，它反映社會主義先進生産力發展需要、反映社會主義經濟基礎和政治制度本質要求、反映最廣大人民群衆根本利益、反映社會生活本質和時代發展特征、反映時代進步潮流和發展要求，充滿正能量和感染力。社會主義先進文化以馬克思主義為指導，汲取了中華優秀傳統文化和世界優秀文明成果的養分，極大增強了中國人民的文化自信。新時代社會主義先進文化育人，必須堅持以馬克思主義理論領航，以中華優秀傳統文化培根，以新時代中國特色社會主義思想鑄魂。

　　以馬克思主義理論領航

　　馬克思主義是社會主義先進文化的指導思想，為社會主義先進文化建設提供了科學的理論指南，在文化育人中起着理論領航作用。其一，馬克思主義是人類優秀文化成果的精華，它既以人類先進文化為基礎，又代表着人類先進文化前進的方向；其二，馬克思主義揭示了人類社會發展的一般規律，為社會發展指明了正确方向，堅持維護和發展最廣大人民的根本利益，是推動人類社會進步和指引人們創造美好生活的科學理論；其三，馬克思主義立足于人類解放的價值追求，緻力于以科學的世界觀和方法論改造世界，最終實現人的全面發展。正如指出的，“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界産生了如此巨大的影響”。因此，“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”。正是因為馬克思主義是當代最科學、最先進、最革命的理論，決定了它在新時代社會主義先進文化育人中的領航作用。以馬克思主義理論領航，就必須堅定正确的政治方向，堅持馬克思主義在意識形态領域指導地位不動搖，引導人們樹立共産主義的遠大理想，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅定建設中國特色社會主義偉大事業的信念。

　　以中華優秀傳統文化培根

　　中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，将其升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”“中華民族的精神命脈”。中華優秀傳統文化蘊含着獨特的價值，是文化育人的寶貴資源。其中，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值理念，都是中華文明傳承和發展的優秀精神基因。新時代，要實現有内涵、有深度、有底蘊、有時代感的文化育人，必須根植于中華優秀傳統文化，以中華優秀傳統文化為強大支撐，架設起文化育人的特色框架。要用博大精深、源遠流長的中華優秀傳統文化滋養人們的心靈，從其中包含的思想、價值、倫理、觀念、格調、情懷中汲取營養，使之成為教育人、培養人、塑造人的重要資源。新時代所育人才應既具備現代文化素養，又具備傳統文化底蘊。要讓紮根中國大地、具有時代精氣神的中華優秀傳統文化成為新時代社會主義先進文化育人的堅實根基，以此增加文化育人的厚度。以中華優秀傳統文化培根，提升文化育人實效，必須講清楚中華優秀傳統文化的曆史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色；要繼承和弘揚中華優秀傳統美德，激發人們形成善良的道德意願、道德情感，培育正确的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上向善的力量。同時，必須處理好繼承和創新的關系，既要深深紮根于中華優秀傳統文化的豐厚土壤，又要具有開闊的現代視野和寬廣的世界胸懷。要“以古人之規矩，開自己之生面”，做到古為今用、辯證取舍、推陳出新，實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，推動中華優秀傳統文化從傳統向現代轉型，使之與時代精神有機結合，不斷用中華民族創造的優秀文化成果來化人和育人，為新時代社會主義先進文化育人注入新鮮活力。

　　以新時代中國特色社會主義思想鑄魂

　　新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，也是新時代實現文化育人任務的基本遵循。新時代育人工作，必須全面落實立德樹人的根本任務，以新時代中國特色社會主義思想為指導，教育引導學生樹立正确的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，厚植愛國情懷，不斷提高學生的思想道德素質和文化素養。“人無德不立，育人的根本在于立德。”立德樹人是凝聚價值理念、形成思想共識的目标導向和根本遵循，是對新時代“培養什麼人”“怎樣培養人”以及“為誰培養人”的一種積極回應。新時代中國特色社會主義思想具有強大的真理力量，我們要學習好、宣傳好、貫徹好這一思想，在落實立德樹人根本任務中加強理論武裝，深化理論研究闡釋，以新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，為培養中國特色社會主義事業合格建設者和接班人作出不懈努力。

　　（作者系湖北經濟學院馬克思主義學院副院長、教授）

來源：中國社會科學網-中國社會科學報　作者：塗愛榮

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