諸子百家鬼谷子的理論?内揵【nèi qián】，進入對方内室内心的言辭計謀，可成為雙方固守的内情引申為臣與君之間情投意合的默契，我來為大家講解一下關于諸子百家鬼谷子的理論?跟着小編一起來看一看吧!

諸子百家鬼谷子的理論

内揵【nèi qián】，進入對方内室内心的言辭計謀，可成為雙方固守的内情。引申為臣與君之間情投意合的默契。

“内揵術”，俗解就是，探讨君臣之間能關起門說話、做事的原則與技巧。運用“内揵術”，鬼谷子主要有如下觀點:

君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求。日進前而不禦，遙聞聲而相思。事皆有内揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以财貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就，欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也，出無間，入無朕，獨往獨來，莫之能止。

君臣上下之間的關系，有的相距遙遠，卻很親密，有的距離近，感情卻很疏遠。有的在身邊卻不被任用，有的離任後反而被征召。每天在君主身邊的，卻不被重用；相距遙遠者，卻銘記于心。這些現象，都受制于内心的情感，以及平時的交往。有的人依靠德行結交君主，有的人依靠志趣相投成為朋友。有的依靠财物，有的采用美色。運用以上方法，臣子就可以做到，出入自由，親疏有别，離就有道，或被征召，或被懷念。就像青蚨任其子出入洞穴，來往之時不留間隙，沒有痕迹，也就沒有人能夠阻止。

内者，進說辭也；揵者，揵所謀也。欲說者，務隐度；計事者，務循順。陰慮可否，明言得失，以禦其志。方來應時，以合其謀。詳思來揵，往應時當也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所為，以求其變。以變求内者，若管取楗。言往者，先順辭也；說來者，以變言也。善變者審知地勢，乃通于天，以化四時，使鬼神，合于陰陽，而牧人民。見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親而陰疏。事有不合者，聖人不為謀也。

所謂“内”就是進獻君主策略，所謂“揵”就是固守謀略。想要遊說君王，務必要先悄悄揣測君王的心理；向君王進獻策略，務必因勢利導，順應君王的心意。暗中分析判斷策略可否，明确此舉的得失，以緻掌握君王的思想意志。以道術來進言，當應合時宜，以便與君主的謀劃相合。但首先要審慎考慮和君王建立穩固的友好關系，再考慮拟獻的謀略是否順應時宜，是否合乎君王心願。凡是内情有不合時宜的，就不可以實行。此時就要揣量分析形勢，從便利處入手，來改變策略。這樣通過以變通的方法求得君王的采納，就像以鑰匙開門一樣順當。凡是與君王談論過去的事情，貴在順應君王的心理加以合理的解釋；凡是談論未來的事情要采用變通，留有餘地的言辭。善于審時度勢的人，要詳細了解地理和形勢，隻有這樣，才能溝通天道，化育四時，驅使鬼神，附合陰陽，管制人民。在了解君主謀劃的事情時，要知曉君主實際的意圖。所辦的事情凡有不合君主之意的，是因為對君主的意圖還沒有摸透。如果計謀和對方一緻卻總不能達到默契，那就是君臣表面看起來親熱，實際上二者内心還有很大的距離。如果與君主的意見沒有吻合的可能，聖人是不會為其謀劃的。

故遠而親者，有陰德也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也；日進前而不禦者，施不合也。遙聞聲而相思者，合于謀待決事也。故曰：不見其類而為之者，見逆；不得其情而說之者，見非。得其情乃制其術，此用可出可入，可揵可開。

所以說，與君主距離很遠卻被親近的，是因為暗中能夠與君主心意相通；與君主距離很近卻被疏遠的，是因為與君主志趣不合。投奔君主卻得不到重用的，是因為他們所獻的計策得不到君主的欣賞；離開之後反而被君主再次召回的，是因為他的計策被後來的現實證明是可行的、合乎君意的。每天都在君主面前活動卻不被重用的，是因為他的計謀不符合君主的心意；相隔遙遠卻被君主挂念的，是因為他的計謀與君主暗合，君主正等待他前來決斷大事。所以說，沒有得到君主的信任，就進獻計策的人，必然會遭遇排斥；在不了解君主心意的情況下就随便去遊說，必然遭到否定。因此隻有充分了解對方的真實意圖，才能夠把握住内揵的方法，如此運用這種方法，就可以出也可以入，可以開啟也可以固守了。

故聖人立事，以此先知而揵萬物。由夫道德、仁義、禮樂、忠信、計謀，先取《詩》、《書》，混說損益，議去論就。欲合者，用内；欲去者，用外。外内者必明道數，揣策來事，見疑決之。策無失計，立功建德。治名入産業，曰揵而内合；上暗，不治不亂不寤，揵而反之。内自得，而外不留說，而飛之。若命自來己，迎而禦之。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。

聖人建立功業，是以得到實際情況，掌握内揵之術的辦法預先把握萬事萬物。由道德、仁義、禮樂、忠信、計謀開始，先依據引用《詩經》《尚書》驗證自己的學說，然後綜合研究有害還是有益，最後才能議論離去還是就任。想要一緻的，用内情相合的方法；想要分離的，用外情相離的方法。當處理内外大事時必須先辨别道理和法術，而且又能揣摩策劃未來的事情、發現問題，在各種疑問面前下定決心，在運用策略時不失算計，建立功勳，累積德政。治理百姓安居樂業，就是君臣上下之情相契合。君主昏暗不行善政，百姓離亂不辨事理，就是上下之情不相契合。君主對内自鳴得意，對外不注意新思想，這樣就等于拒絕外來捭阖的進入，自我頌揚。謀士如果接到這種朝廷的命令讓自己前來，是應該迎上去，為其所用。但如果想要離開君主，就要在大廈将傾之際，将職權歸還君主。去就之際反複權衡，見機行事，如圓環施轉反複，以緻使旁觀者摸不清自己的真實意圖。這才算是掌握了以退求進的最終原則。

精點:

知内情，要投其所好，順其心，随其意；守内情，要面善内周，顧其顔，行無迹。

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