五千年前，怎麼就有豬豬表情包？

水牛和牛背鹭的友誼，原來在戰國時期就被定格

精緻好看的漢代銅牛燈，竟是能調光擋風吸煙的黑科技？

麒麟、天祿、辟邪，三大神獸，你能分得清嗎？

《遊遍江蘇》開啟趣味文博節目第一季：“一眼萬年我的寶”，帶你走近文物中的“萌萌神獸”，感受“博物館的力量”！

最近，一部新上映的電影裡出現了中國的神獸：麒麟。

而且這已經不是第一次出現中國的神獸了，之前就出現過驺吾，是《山海經》當中的神獸，傳說它可以日行千裡。

東方的神秘世界中還有哪些神奇動物呢？南京博物院或許能找到答案！

豬形陶罐 新石器時代

這幾隻小豬的面部表情每一個都不一樣，有的嬌羞，有的賣萌。可愛是可愛，但豬豬寶貝們的年紀真的不小了，估計在五千歲到七千歲之間。這一組豬形陶罐是1992年出土于江蘇高郵龍虬莊新石器時代遺址中。龍虬莊遺址，距今7000—5000年。1993年，該遺址被評為全國十大考古新發現之一。為什麼幾千年前就會有如此可愛的豬形陶罐，它們究竟是做什麼的呢？

儲蓄罐？？不！是儲水罐！

原來每隻小豬的背上都有注水口，專家根據注水口的設計，推測它是先民們使用的盛水器。豬在古代不僅是重要的生活資源，而且也是财富的象征，還可以作為崇拜的圖騰。

在古代，豬的地位有多高，可以從甲骨文的“家”字說起，這個圖案像不像房子裡有頭豬？如今來看，“家”字中的寶蓋頭讀作“宀”[mián]，表示房屋和覆蓋，“豕”[shǐ的意思就是豬。作為家養“六畜”之一，豬是一個家庭的重要資産和食物資源，所以在史前社會，“有豬方為家”的說法并不誇張，而從這些兼具藝術性和實用性的豬形陶罐也能看出，當時人們對豬的喜愛。

錯金銀銅犧尊戰國

這是一件戰國時期的錯金銀銅犧尊，尊這個字最早出現于商代甲骨文和金文，古字形像雙手捧酒杯，表示向人敬酒，所以這其實是裝酒的容器。

在古代以牛羊等動物為造型的尊叫做犧尊，上面有一個小孔那是倒酒的入口，蓋子做成了一隻神态安詳的鹭鳥。

大部分的鹭鳥喜歡吃魚蝦，有一種鹭鳥叫牛背鹭，它喜歡栖息在水牛背上捕捉牛背上的寄生蟲。它也是一個非常稱職的警衛員，當有猛獸靠近的時候，它會第一時間向水牛發出警報，真可謂是穿越千年的友誼。

錯金銀銅犧尊頂部裝飾的是綠松石，牛身裝飾的是錯金銀工藝。這個“錯”字，并不是通常理解中的對錯，在《說文解字》當中解釋為「錯，金塗也」，表示在青銅器表面裝飾金銀圖案。

錯金銀工藝在制作的時候非常考究：在制作工藝品時，就要預先刻好空槽；鑄成之後，再将金銀絲或金銀片嵌于凹槽之中；最後反複打磨直至表面平滑，渾然一體。不隻戰國時期，錯金銀工藝在漢代也很流行。下面這件周身布滿華麗紋飾，格外霸氣的錯銀銅牛燈就是代表之一。

錯銀銅牛燈東漢

漢代錯銀銅牛燈是南京博物院十八件鎮院之寶之一，1980年出土于揚州甘泉二号墓，它的主人是光武帝劉秀的兒子廣陵王劉荊。這盞燈的身上裝飾着錯銀工藝，圖案中有很多神奇瑞獸都藏在其中。錯銀銅牛燈既體現出當時的工藝的高超，也體現了當時墓主人追求生活的品質。在很長的時間裡，人類都是靠火來照明，燈具大量出現于春秋戰國時期，豆燈可能是中國最早的定型化燈具。而在漢代，燈具的使用更加普及，燈具藝術也進入新的高度，不僅種類多樣，而且注重實用和技術。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，說的就是像錯銀銅牛燈這樣有煙管、科技感滿滿的釭燈。

在燈盤内點燃動物的油脂，黑煙順着導煙管進入到牛的肚子裡，牛肚子裡裝滿清水，煙塵溶解在水中也就确保了空氣的清新，古人的智慧使得燈具兼具美觀和環保性能。

青瓷神獸尊 西晉

青瓷神獸尊是西晉時期的一件越窯瓷器，胎體較厚但是很細膩，像一隻大大的鴨梨。面部鼻子雖然不大但是鼻孔朝上，感覺像小豬鼻一樣，嘴裡四顆鋒利的牙齒，舌頭伸在外面，有一顆大大的寶珠含在嘴裡，它參照了《山海經》當中有一種叫窮奇的神獸，據說是風神的後裔。

我國古代的神話傳說裡有四大兇獸，分别是“饕餮”、“混沌”、“梼杌”(táo wù) 和“窮奇”，窮奇又被稱為“神狗”，長得像老虎，叫聲像狗，是風神的後裔。傳說中，上天入地隻是窮奇的基本技能，它還能驅逐妖邪、解蠱毒，為民除害。

青瓷神獸尊出土于江蘇宜興的周處的家族墓中，在三國時期這樣的神獸尊非常流行，老百姓覺得有這樣的神獸尊，可以驅除病害，保佑平安。青瓷神獸尊的主人是大名鼎鼎的周鲂，他的兒子比他更有名，叫周處。傳說中“周處除三害”，就是周處用自己的勇氣和力量，戰勝了水中的蛟龍、山上的白虎，同時也改過自新重新做人。

如果用又萌又兇來形容青瓷神獸尊，那接下來要看的這幾件寶貝，真是奇特又怪異，瞧這造型，算不算咱們中國的“美人魚”呢？

人首魚身俑 南唐

人首魚身俑出土于南京南唐二陵中，跟它一道出土的還有人首蛇身俑。

《山海經》裡面有這樣的描述，「人面而魚身無足」是海神的形象，與這件文物幾乎如出一轍。「人面蛇身 尾交首上」是山神的形象，所以将其放在墓葬中，很有可能是生者希望墓主人到了地下，依然能夠受到山神和海神的保護。

鎮墓俑是一種常見的墓葬“配置”，在南唐墓葬中，不僅有着“人首魚身陶俑”，還有“人首蛇身陶俑”以及“人首龍身陶俑”，有考古學家認為，這樣造型奇特的陶俑，代表的是古代人的一種想象或對動物的崇拜，用人和動物結合，可能也象征着得到動物的力量，比如像魚一樣不畏懼大海、像蛇一樣能蛻皮長壽、像龍一樣一飛沖天。

青花雲龍紋扁瓶 明

在古代，龍的形象比較受到推崇和喜愛，它又是一種身份的象征。古人也有一些浪漫的想象，覺得它像月亮，所以又稱它為抱月瓶。

它上面有發色比較濃的地方，是一種料，叫蘇麻離青，是當時鄭和下西洋的時候從古波斯帶回來的。在永樂時期還很盛行，到宣德以後慢慢地就淡出了，所以它既珍貴又特别。這種料它含錳比較少，含鐵量比較高，所以尤其是像那朵雲的正中間就很黑，俗稱鐵鏽斑。

這鐵鏽斑，原本應該算是燒造的暇疵，但這樣的缺陷，讓這條青中帶黑的龍成為了孤品，能有這樣的藝術品留存至今，當然還是要感謝七下西洋帶回“蘇麻離青”的鄭和。逛累了？來一口南京博物院聯名雪糕，還有神獸款哦！

辟邪

其實有一種最能體現南京六朝古都特色的神奇動物，叫辟邪。南京博物院六朝展廳入口處的石辟邪，被發現于南京城北燕子矶，體型較小，雖然它面部有所殘損，但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。

辟邪是南京的城市标志之一，在南京有許多像這樣的南朝陵墓石刻，都可以去實地尋訪。在南京，有一群民間文物愛好者組成了“華夏古迹圖團隊”，他們用8年的時間走遍了南京的角角落落，尋訪、記錄着文物古迹，他們也是最熟悉南朝石刻的人，津津和慧鑫就邀請到了華古團隊的創始人邵世海老師，聽他說說這些神獸的故事。

從東邊的中山門進入南京城，一定會被這座辟邪雕像吸引，昂首挺胸，吐着舌頭，有點像獅子，但又帶着翅膀，它是南京悠久曆史和燦爛文化的代表，也是南京的城市名片。

它的原型，就是位于眼前的這座辟邪石刻。

南朝辟邪石刻

邵世海介紹，六朝時期是南京曆史上最為精華的一段，六朝宮城現在還有很少的遺迹可以尋找。但是在南京的周邊，還有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下來，某種意義上也是六朝的輝煌見證。

為什麼感覺這隻辟邪比館内的辟邪更雄偉呢？原來南朝陵墓石刻有等級的區分，一般包括石獸、石柱和石碑，能用到這麼大一隻辟邪石獸的墓主人肯定不一般。

果然，除了這隻大大的辟邪石刻外，在一旁還有一個小小的辟邪石柱，上面的石闆用反左書體雕刻着：「梁故侍中中撫将軍開府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道」，經專家查證，發現墓主人原來是吳平忠侯，梁武帝的堂弟蕭景。

麒麟 天祿 南朝石刻

神道石獸是南朝陵墓石刻的精華所在，皆為有翼猛獸。除了高大帥氣的辟邪，這裡還有一對南京地區的石獸顔值擔當，叫麒麟和天祿。

别看它們長得像對雙胞胎，但仔細分辨還是略有不同的，不信你可以找找看～

獨角的是麒麟，雙角的是天祿，無角的是辟邪，你分清楚了嗎？這些石獸不僅能鎮邪除惡守護墓主，還能标識陵園的等級，帝王陵前用麒麟和天祿，王侯墓前則用辟邪。可别再把它們哥仨認錯了！

這文保碑上寫着陳天康元年永甯陵石刻，但其實在2013年，南京市文物部門經考古發現，石刻北邊的400米左右的山腰上面有兩座大墓，通過裡面出土的一些文物，特别是兩塊紀年磚，推斷了這個石刻很可能是昭明太子蕭統陵前的石刻。

南朝陵墓石刻主要分布在南京、丹陽、句容三地，據最新統計共有46處。“建康陵墓盡殘叢，石獸蒼涼夕照中”，1500多年的時光飛逝，石刻經曆日曬風吹，或許殘缺破損，但生動的造型，精美的細節，仍能體現南朝工匠的才華和想象，也記錄着那個年代的輝煌。

（江蘇新聞）

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