大年初五，又是一個被鞭炮吵個大早起來的清晨。本來嘛，你說過年圖個喜放個鞭炮本身也不是說什麼多差的習俗，當然又污染環境又浪費資源也不能說是多麼優秀的傳統文化，但是好不容易就這過年休息兩天能有個懶覺睡，卻總要被鞭炮聲吵醒，那就很不開心了。

正所謂冤有頭債有主，那麼讓我們初五早上睡不着的人到底是誰呢？根據老祖宗傳下來的說法，初五的主角叫做财神，也就是《上海縣志》裡說的：

“初五接财神，用鮮鯉，擔魚呼賣，曰送元寶魚；至暮轟飲，曰财神酒。”

每年的正月初五這天，上海的老百姓們會買來新鮮的鯉魚和美酒，并且放煙花爆竹迎接财神，寓意一年的财源滾滾。當然，由于風俗不同，各地習俗都有些許的差距，這裡且撇開不談，因為今兒惹我們睡不了懶覺的是财神。許多人可能不知道，在我國的傳統習俗中大大小小估摸着一共快十來個财神了，是我國道教俗神中人數最多的神位。那麼這些個财神裡面，哪個才是我初五要迎的那位呢？而我國到底又有哪些财神，今天就來數一下。

說起财神，大家最熟悉的莫過于絕大多數道教宮觀裡供奉的那個黑面濃須、騎黑虎，一手執銀鞭、一手托元寶，全身戎裝，喜氣洋洋的财神爺，他就是大名鼎鼎的财神趙公明。但是很令人意外的是，趙公明并不是道教一開始便正式封為财神的财神爺，而是由于民間戲說演化而來，最後才被道教扶正的财神爺，有點類似放牛娃出身的朱元璋當了皇帝一樣的味道，那這又是怎麼回事呢？

原來趙公明最早的設定是冥神、瘟神，幹寶的《搜神記》載其：“上帝以三将軍趙公明、鐘士季，各督鬼下取人”，也就是說趙公明原先幹的是“鐘馗”的活。而最早讓趙公明跟“财”沾邊的則是元明時代的《三教員流搜神大全》，裡面賦予了趙公明類似父母官一樣的技能，既“伸張冤屈，買賣求财……無不如意”，原來趙公明隻能震震鬼，現在已經變得可以求取如意的功能了，于是到了明初的《琅琊金石輯注》中，趙公明則徹底成為了财神，其記載：

“财神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日……… 太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉……遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君……轄招寶天尊、納珍天尊、招财使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名财山焉。“

估計看完這段話的人一定會聯想到我國著名的志怪小說《封神演義》，其實許仲琳在《封神演義》中所塑造的趙公明形象正是考證《琅琊金石輯注》，而後随着《封神演義》的傳播，民間逐漸接納了“趙公明”為财神的設定，并統一稱其和招寶天尊、納珍天尊、招财使者、利市仙官四名下屬為“五路财神”，也就是初五早上吵得咱不得睡懶覺的那位真兇。

趙公明在财神裡面名氣最大是不錯，但是你千萬不要以為他是最大牌的财神。因為在我國道教傳統中，道教封的神叫做天官上神，這種神是實實在在的神，比如楊戬、四大天王都算；還有一種叫做天官上仙，就是類似趙公明這種，我們所熟知的哪吒也算，他們本身并不是道教中的神，隻是由于藝術作品的傳播，被民間所接納并産生重大影響，因而位列道教仙班的。好比一個是古貴族，後者則是暴發戶的意思。

那麼道教中的正派财神是誰呢？其實他就是被封為“中斌财神”，号“大财神”的王亥。單說這個名字可能很多人會懵逼一下，其實王亥是商國的第七任君主，同時也是王姓的始祖。由于他在位期間不僅治理了洪水，還幫忙馴化了牛馬等畜牧，發明了馬車，提出了了以物換物的商品貿易（因為王亥是商族人，所以我們把交易的人叫做商人，把東西叫做商品，也是由此而來），于是人們逐稱其為“華商始祖”，他便被封為了财神。

除了趙公明和王亥以外，許多人可能會留意，商人們拜的财神跟咱老百姓不一樣，他們不信趙公明，信的是另外一位鼎鼎大名的财神，他就是當時輔佐越王勾踐打敗吳國，後來隐居經商被譽為“商聖”的陶朱公，範蠡。

範蠡大家很熟悉了，他輔助勾踐複國後便辭去官職回鄉創業，期間三次經商成巨富，又三散家财給窮苦百姓。又感于這種“财富來之社會，回饋于社會”的精神，逐被封為商人們所信仰的财神。

除此之外，大家有所耳聞的财神應該還有商相比幹、關羽關公、北魏縣令李詭祖等，那麼他們到底誰才是真正的财神呢？其實按照現在道教的财神系統裡面，他們都是已經受到冊封的财神爺。

相比于其他神位，道教的财神可謂陣容強悍，搞出了“四面八方一個中”的九财神體系，其中我們上文提及的王亥為最大的中斌财神，稱“大财神”； 趙公明主管北方财路，叫做正财神；西路财運則是關公，他和趙公明一起又被叫做武财神。而剩下的比幹跟範蠡分别管東部和南部，叫做文财神。

其他四方則是西南方的端木賜，為孔子得意門生，由于提出“君子愛财，取之有道”被封為财神；東北方是李詭祖，北魏孝文帝時期的河北曲周縣令，其清廉愛民，将俸祿都散發給百姓，所以死後被封為主管三品以上官員和每個百姓的錢财，又叫做“增福相公（财神）”；東南方是我們熟悉的，被譽為華夏第一相，以改革而讓齊國成為春秋霸主的管仲。由于其有“富國強兵”之能，亦被封為财神；西北方的财神是被譽為“商祖”，對經營貿易發展有着重大理論突破的戰國時期商人白圭。

以上便是如今我們的正位财神，當然還有一些準财神，比如說五通神、劉海蟾等，他們被有些地方的民間風俗尊為财神，卻并沒有得到道教的正式冊封，所以我們姑且可以稱其為“準财神”。當然了，誰也說不準他們以後會不會成為正财神之一，畢竟如今最火的趙公明當年也是這麼過來的嘛。

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