《紅樓夢》第三回裡，曹雪芹寫了兩首《西江月》。

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹内原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人诽謗！”

“富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言纨绔與膏粱：莫效此兒形狀！”

不喜歡賈寶玉的人，就覺得這兩首詞是曹雪芹對賈寶玉的貶斥。是說賈寶玉金玉其外，敗絮其中，懦弱無能，胸無大志，是一個混吃等死的纨绔子弟。

喜歡賈寶玉的人，就覺得這兩首詞是曹雪芹對賈寶玉的褒揚。是說賈寶玉表面上不務正業，虛度光陰，和當時的主流社會格格不入。但是這種格格不入卻正好是因為他的輕狂和清高，是因為他有個性，有傲骨。

我倒是覺得，這兩首詞是對賈寶玉一個很客觀的評價。

賈寶玉的确是一個“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”的人。比如，他因為林黛玉沒有玉就狠命将通靈寶玉摔在地上。因為和林黛玉鬧不愉快，就要把通靈寶玉砸掉。其實，當賈寶玉因為林黛玉而摔玉或者砸玉的時候，他是處于情緒十分激動的情況下。他溫潤如玉的時候是很溫和的，可是情緒激動的時候就會拿通靈寶玉出氣。可是，通靈寶玉相當于賈寶玉的護身符，是賈寶玉的命根子。賈寶玉拿通靈寶玉出氣，實際上是一種迷失心智的表現。

賈寶玉的“腹内原來草莽”不是說他不學無術，因為賈寶玉本人也會吟詩作賦。他寫的《芙蓉女兒诔》文采斐然，感人肺腑。賈寶玉讀書的态度類似于陶淵明的“不求甚解”。賈寶玉讀書，是為了自娛自樂。他讀書的目的一點都不功利，不是為了參加科舉考試，因此，他對于四書五經是比較生疏的。因為他讀四書五經的目的，不是背得滾瓜爛熟，好參加考試。從他的一些言談舉止可以看出，他其實很尊重孔子，也對孔孟之道有一定的理解。可是，他卻不願意接受後世對于先秦儒學的異化。他覺得孔孟是聖人，可是後來所謂的儒學家，都是異端。這裡，包含着對程朱理學的反感。

至于“潦倒不通世務”則是賈寶玉自己的選擇。他拒絕走仕途經濟道路，也不願意和官場中人來往。他對于家族事務也漠不關心。當林黛玉贊賞賈探春的改革的時候，賈寶玉卻對賈探春的改革頗有微詞。林黛玉都看出賈府有“後手不接”的經濟危機，賈寶玉卻覺得反正短不了自己和林妹妹的。賈寶玉這樣想，的确是有“今宵有酒今宵醉”的消極一面。說明他隻顧享受當下，沒有憂患意識。不過，這也是因為賈寶玉深受道家思想影響。道家思想講究清靜無為，講究順其自然，講究“治大國若烹小鮮”。因此，賈寶玉對賈探春的改革不滿。而且，賈探春的改革也的确帶來了一些矛盾。賈寶玉也是看在眼裡，痛在心裡。

“行為偏僻性乖張，那管世人诽謗”則帶有贊美的意味。賈寶玉是一個特立獨行的人。他具有“世法平等”的思想，也覺得崇拜少女的情結。可是，世人卻不能理解賈寶玉。賈寶玉憐香惜玉，大家就覺得他是好色成性。賈寶玉和琪官結交，得罪了忠順王，就被賈政打了一頓。當世俗中人用固有的價值觀去評價賈寶玉的時候，的确會給予賈寶玉很多污蔑。比如傅試家兩個極無知識的蠢婆子，就十分看不上賈寶玉，一路嘲笑他。不過，一般人看到一個人和星星月亮，草木蟲魚說話，會不理解倒是很正常的。不過，隻要理解了什麼是民胞物與，就會明白賈寶玉的可愛。

第二首《西江月》似乎是在“貶斥”賈寶玉。“富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼”，“可憐辜負好韶光，于國于家無望”這樣的句子已經算是很嚴肅的批評了。的确，賈寶玉是一個沒有社會責任感，也沒有家族責任感的人。不過，這也是賈寶玉的無奈。他出生在一個逐漸走向末世的封建貴族家庭裡。這個家庭是一個畸形的家庭。家族子弟“一代不如一代”，有的庸庸碌碌，有的隻知道尋花問柳。而且這個家族裡充滿了勾心鬥角，甚至出現了“抄檢大觀園”這樣的惡劣事件。面對這一切，賈寶玉是心力交瘁的，他感到這一切的不合理，卻不知道如何去改變，隻能選擇逃避。

至于“寄言纨绔與膏粱：莫效此兒形狀”似乎是曹雪芹對天下人的警示。讓大家不要向賈寶玉學習。也的确如此，如果貴族子弟都像賈寶玉那樣的話，一定會很糟糕。可是，賈寶玉這樣的人，是獨一無二的。那些貴族子弟即使想要學習賈寶玉也是學不來的。賈寶玉的悲憫情懷，賈寶玉的淡泊名利，賈寶玉内心對詩意生活的追求，都不是那些精神空虛的纨绔子弟可以學得像的。

因此，《西江月》既不是對賈寶玉的褒揚，也不是對賈寶玉的貶低，而是對賈寶玉的理解和悲憫。

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