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鳳凰台上鳳凰遊原文翻譯及賞析

《登金陵鳳凰台》原文

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

《登金陵鳳凰台》譯文

鳳凰台上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去台空隻有江水依舊奔流。

吳國宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

三山雲霧中隐現如落青天外，江水被白鹭洲分成兩條河流。

那些悠悠浮雲總是遮蔽太陽的光輝，登高不見長安城，怎麼不讓人内心沉痛憂郁。

《登金陵鳳凰台》賞析

《登金陵鳳凰台》是唐代的律詩中脍炙人口的傑作。

“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。”開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重複，音節流轉明快，極其優美。鳳凰台故址在今南京市鳳凰山。相傳，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山，乃築台，山和台也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象征着王朝的興盛；如今鳳去台空，六朝的繁華也一去不複返了，隻有長江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！

“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”由眼前之景進一步生發，聯想到六朝的繁華。三國時期的吳以及後來的東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，先後在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱。六朝時期，金陵達到空前的繁榮，成為世界上最大的、人口超過百萬的城市。綿長的秦淮河橫貫城内，兩岸彙聚六朝的經濟中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁華可見一斑。可是，六朝雖繁榮卻也短命，每個王朝的壽命平均大約55年，輪轉之速，令人恍惚。如今看來，吳國曾經繁華的宮廷已經荒蕪，東晉時代的風流人物也早已作古，六朝的繁華也如鳳凰台一樣消失在曆史的淘浪中。

“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”兩句由抒情轉為寫景。詩人并沒有一直沉浸在對曆史的憑吊之中，而抽出思緒将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的雲霧之中，若隐若現，好似落在了青天之外；秦淮河西入長江，被白鹭洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯“不見長安”作鋪墊。

“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓着深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。“不見長安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。相傳李白很欣賞崔颢《黃鶴樓》詩，欲拟之較勝負，乃作《登金陵鳳凰台》詩。《苕溪漁隐叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，潇灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把曆史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。

李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千裡。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭”。因而，“谪仙詩人”難受、不甘心，要與崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰台詩以拟之”，直到寫出可與崔颢的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰台》時，才肯罷休。

這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰台》博得了“與崔颢黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰台》，崔颢的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，首先在于其中所回蕩着的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。随着魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的内容而在許多的藝術門類裡加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一緻認同。李白《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢着一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神内含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立體時空，可以感受到曆史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。

李白此詩的藝術特點，又在于對時空觀念的完美表達。這既體現在對曆史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露曆史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形态當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》），煙消雲散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的隻有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消雲散；如果說它們還存在，似乎也隻是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，并且把曆史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。

《登金陵鳳凰台》與《黃鶴樓》在格律氣勢上不分上下。在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，潇灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把曆史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。

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