“賤人就是矯情”出自古裝宮廷情感大戲《甄嬛傳》，是劇中人物華妃的經典台詞。随着《甄嬛傳》的熱播而廣泛流傳，據說位列十大經典台詞第二位。

賤人：舊時是用來辱罵婦女的詞，是指下賤的女人。

矯情：就是做作，沒事找事，計較。在北京方言中還有“無理取鬧”的意思。

所以，“賤人就是矯情”有人解釋為：狐狸精還挺會演戲啊!也有人用北京方言的解釋是說“賤人就是喜歡無理取鬧！”

但我總認為，方言之所以有生命力就在于它不可替代的内涵和神韻。比如說矯情，無論用普通話怎麼解釋都無法準确傳遞它的真正意境，缺少了風趣、幽默、輕佻和嘲諷。“賤人就是矯情”如果一定要解釋，我想可能用“賤人就是能裝”、“賤人就是能作”可能更貼切一些，但還是少了一些嫉妒和無恥的萬分。狐媚而下作為之賤，驕縱而放任為之矯，既賤又矯說明做的不是什麼好事和正當的事，從這一意義講，“賤人就是矯情”可以理解為下賤之人千方百計為了做好下賤之事。

“賤人就是矯情”。女至賤則無敵。賤人如果再矯情，那就是欲擒故縱、半推半就，讓人神魂颠倒、無法自制，就更加無敵了。而這個無敵也可能損人三千自損五千，因為面對下賤之人的無敵也可能面對的都是下作之人，在正人君子面前也可能就不靈了。

“賤人就是矯情”。而這個賤的過程一定是矯情的過程，之所以矯情就是為了實現賤的目标。人有人品，賤有賤道。在這個下賤橫行的時代，賤已經成為一種高雅的标志，成了登大雅之堂的藝術标簽，小嶽嶽就是以賤賤的形象俘虜了很多觀衆的心；宋小寶則以賤賤的形象成為經典；文松則以一句“誰能比我賤”橫行文藝界。而這些所有的賤的形象，無一不是以矯情的過程實現了目标。但這些藝術的賤卻是以不傷害别人甚至是娛樂了别人又無害實現的，這比那些賤賤的下作之徒為一已之私做無恥之事要好的多。

“賤人就是矯情”。說這話的人一定自己是賤人。《甄嬛傳》裡的華妃，以“賤人就是矯情”嘲諷她人，輕蔑她人，其實她自己一直就是下賤之人而且更是矯情之人，為了迷惑皇上她極盡狐媚之事；為了讨好皇上，她極力打擊其它女人；為了讨得皇上的歡心，她極盡風騷和心計，無所不用其及。現實生活中也有很多這樣的先例，有許多強調做事先做人的人，恰恰是做人理虧的人；有許多标榜自己仗義的人，恰恰是缺乏義氣之人；有一些每天視金錢如糞土的人，恰恰是視金錢如父母的人；有一些強調和标榜以德立身的人，恰恰是沒有道德的無恥之人。這與“賤人就是矯情”有異曲同工之妙，以罵别人無恥掩蓋自己的無恥，以罵别人矯情掩飾自己的矯情。

“賤人就是矯情”。說這話的人是因為自己沒有賤過别人。《甄嬛傳》裡的華妃是一個嫉妒心極強的女人，為得到皇上的恩寵，她無所不用其及；而一旦得到皇上的恩寵，又依仗皇權恃強淩弱，甚至連皇後也不放在眼裡。就是這樣的女人，每日心心念念的是對甄嬛說，“賤人就是矯情”。她恨甄嬛是因為甄嬛得到了皇帝的恩寵，分走了對她的寵愛。所以她可以自己狐媚作态，卻不允許别人狐媚皇帝；她可以自己獨受皇帝的恩寵，卻不允許别人染指皇帝的寵幸。這就是“賤人就是矯情”的真正原因。華妃批起别人來的口氣冷漠、冷中帶刺極具戲劇張力的口氣，恰恰是對自己曾經的極大諷刺，是失敗者面對強于自己之人的羨慕嫉妒恨的天然流露。

“賤人就是矯情”，華妃以極強之弓、極賤之能、矯情之力卻落得個極悲慘的下場，這也是多行為義必自斃、可憐之人必有可恨之處的注解吧。

作者簡介：麒鑒，資深自由撰稿人。中國金融作家協會理事，人民出版社讀書會簽約名家，博士。

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