《封神演義》

許仲琳(約1567年一1620年)，号鐘山逸叟，應天府(今江蘇南京)人，明代小說家。

《封神演義》，又名《封神榜》、《商周列國全傳》、《武王伐纣外史》、《封神傳》，以古代魔幻神話故事參考古籍和民間傳說創作而成，原為中國平民娛樂文學，約成書于隆慶年間。

全書内容篇幅巨大，充滿了奇特的幻想。其内容依托商滅周興的曆史背景用武王伐纣為時空線索，從女娲降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。書中以纣王無道失去天下道統，武王伐纣商滅周興為主體，以神話穿插為特點，全書共70萬字，分為100回。書中通過對暴君殷纣王的種種惡行的描寫來抨擊明代王朝的專制制度。

《封神演義》的故事，深深地影響了中國百姓的世界觀。它以豐富的藝術想象力和濃厚的英雄主義氣概，成為我國神魔小說中不可多得的上乘佳作。數百年來風行海内外，經久不衰。

《少年維特之煩惱》

歌德(1749年一1832年)，全名約翰，沃爾夫岡，馮，歌德，18世紀中葉到19世紀初德國及歐洲傑出的劇作家、詩人、思想家。

《少年維特之煩惱》是歌德的一部影響深遠的短篇小說。小說通過主人公維特的不幸戀愛經曆和在社會上遭遇的種種挫折，看透了人生乃至社會。少年維特的煩惱，表現了個性自由與封建社會的尖銳沖突，喚起了人們對封建等級制度、倫理道德以及其他種種不合理現象的憎恨與批判。維特是18世紀德國進步青年的典型形象，德國正在覺醒的青年一代追求個性解放，要求擺脫封建制度的桎梏，但又缺乏足夠的鬥争意志，看不清前進的方向，無力改變現狀，因而普遍感到苦悶和彷徨。

《少年維特之煩惱》是采用書信及日記片斷的方式寫作而成，小說把叙事、描寫、抒情、議論有機地融為一體，盡情地抒發作者的思想感受。小說對浪漫主義文學的形成産生了很大影響。

《聊齋志異》

蒲松齡(1640年一1715年)，字留仙、劍臣，号柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄州(今淄博)人，清代著名的文學家。

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他四十歲前後基本完成，此後不斷增補修改。全書共有短篇小說491篇，題材廣泛，内容豐富。大多作品通過談狐說鬼的手法概括了社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌，有力批判了當時社會的腐敗、黑暗現象，也描繪了許多凄婉纏綿的愛情故事。原本可怕的鬼怪、狐仙，在蒲松齡的妙筆下都被賦予了人性的善良和情感，典型人物有紅玉、嬰甯、聶小倩等，《畫皮》、《崂山道士》等篇目則闡述了倫理道德，帶有那個時代正統的教育意義。

《聊齋志異》這部短篇小說集代表了古代文言小說的最高藝術成就，堪稱中國古典短篇小說之巅峰，人們公認“小說家談狐說鬼之書，以《聊齋》為第一”。

《傲慢與偏見》

簡。奧斯汀(1775年一1817年)，英國19世紀傑出的現實主義小說家。

《傲慢與偏見》是簡。奧斯汀的代表作。這部作品以男女主人公達西和伊麗莎白由于傲慢和偏見而産生的愛情糾葛為線索，共寫了四對男女之間的感情經曆，取材自日常生活，摒棄了當時社會流行的感傷小說矯揉造作的寫作方法，如實地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀态下的英國鄉鎮生活和那裡的世态人情。

奧斯汀善于将日常最平凡的人物塑造成性格鮮明的形象，其語言是經過錘煉的，她善于運用幽默、諷刺，常用風趣诙諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創新使她的作品具有獨特的風格，深受廣大讀者尤其是青年女性讀者的喜愛，成為她們的“愛情寶典”。《傲慢與偏見》被列入經久不衰的世界十大小說名著之一，成為世界文學寶庫中的精品。

《儒林外史》

吳敬梓(1701年一1754年)，字敏軒，晚号文木老人、秦淮寓客，清代小說家。

吳敬梓的《儒林外史》是清代一部傑出的現實主義長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期封建文人、官僚豪紳、市井無賴、下層百姓等各類人物的真實行為和精神面貌。吳敬梓在書中塑造了一批醜言醜行的僞君子、假道學、假名士形象，對吃人的科舉、禮教和腐敗事态進行了生動描繪，也頌揚了下層人民正義樸實的高貴品質。

這部小說往往不着一句貶詞便能使虛僞之情畢現，體現了諷刺文學的最高成就，吳敬梓亦成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說的創作，對現代諷刺文學也有深刻的啟發。如今已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著，與意大利薄伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾紮克等人的作品相媲美。

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