尚書關于思考的名言?很多學習書法的人在學習途中由于不得法而失去自信心，半途而廢，這實在是可惜，好在現在信息發達，可以查看一些資料，為學習提供一些經驗今天偶然看到了北宋時期一位書法家所說的一句話，現分享給大家，今天小編就來說說關于尚書關于思考的名言?下面更多詳細答案一起來看看吧!

尚書關于思考的名言

很多學習書法的人在學習途中由于不得法而失去自信心，半途而廢，這實在是可惜，好在現在信息發達，可以查看一些資料，為學習提供一些經驗。今天偶然看到了北宋時期一位書法家所說的一句話，現分享給大家。

這位書法家是北宋中期一位政治改革家，名叫章惇，他的名氣非常大，是王安石變法的核心人物，根據資料來看，這個人博學多識，聰慧過人，長相也很好，從小受到了良好的教育，早年就中了進士并入官，但他有一個非常不好的特點，就是過于自負，據說他當年中了進士後，由于名列熟人之後，竟然放棄回家，第二年又中，并得了第一名，這才入朝為官。

章惇在書法方面也是頗有建樹的，當然也很高傲自負，他自稱為"墨禅"，很少給人贈送作品，所以流傳的書法作品不是很多，書迹有《草堂寺題記》石刻、《會稽尊候帖》。還有一些書論散見于曆史資料的記載中。

他在書法方面與歐陽修不同，當然與後期的蘇轼更不一樣了，是一位堅定的傳統派，歐陽修是北宋初期人，在書法藝術上他提倡創新，這個觀點一直到北宋末期以蘇轼、黃庭堅等人的改革努力下才得以實現。而章惇在學習書法的認識方面提出了這樣的觀點："學者須先曉法度規矩，然後加以精練，自入能品。"他的這一句話在今天看來，對于提升學習信心是有十分重要的幫助作用。

按照章惇的學書思想，無非是在學習書法中要先懂得"法度規矩"，這是最起碼的要求。那麼規矩法度是什麼？就是我們常說的以古人為師，學習古人書法中的一些方法，包括用筆、結字、章法等，如果學書沒有尊重傳統，由着自己的性子亂寫，就是沒有尊重傳統，也就沒有了規矩法度了。

這雖然是兩個字，但應拆分來理解章惇的意思。"精"，有精巧、精神的意思，精巧，是關于書法的"形"，也是外在，精神是書法的"神"，是内在，所以學習書法要把握好這個"精"。要在學習中對有形的字進行練習，還要對無形的"神"加以修煉，就是我們現在所說的"形神兼備"的意思。"練"也有兩個意思，一個是思想上的理解，另一個則是實踐中的練習，隻有理解了古人的書法思想，才能在實踐中更好地體會提高。

關于"品"，在書法中有它自身的含義，早在唐玄宗年代，書法家、書法理論家張懷瓘就對書法的品評作了系統的歸納和總結，他按照書法水平的高低，将其分為"神、妙、能"三個等級，分别代表了書法的三個層次，當然，锺繇、王羲之等人的自然為"神"品了。章惇這裡所說的能品是也是書法中的第三個等級，隻要我們懂曉了法度規矩，加以精煉，成為能品，也是可以實現的。

學習書法和做其它事情一樣，都會遇到這樣那樣的問題，這些也是前進道路上不可回避的問題，學習了章惇的書法思想，從中找到學習的方法和規律，會提升學習的自信心，讓自己的上升空間更大、路子更寬闊。

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