相信如果說到在曆史中第一部的紀傳體的史書，那麼大家一定都清楚，就是史記了。而在史記之前的所有的史書，他們都是用年代作為編排的線索。比如說左傳，它就是一部編年體的史書，而還有用國家作為單位，然後記叙每一個國家的曆史，比如說戰國策，這種史書被我們叫做國别體。
司馬遷有大毅力，自然也想要獨辟蹊徑，所以按人物作為編排的線索，依照時間順序，創造了紀傳體，記載了各個時代的史詩故事。
而實際之中的人物傳記分為七十列傳，三十世家，十二本紀，人物記載包括商賈，農工，蔔者，遊俠，學者，将士，官吏，貴族，皇帝等等。當然，在這其中還有一個群體，深受人們的關注，他們被我們稱之為名将還有軍事家。
比如說史記中也記載了，廉頗，白起，吳起，孫武，王翦，樂毅，韓信等人的故事。并且在他們的傳記之中，還附上了關于趙奢，李牧，司馬錯，孫膑、樂羊，李左車，鐘離昧等人的故事。
這些人沒有一個不是當時響當當的人物，并且每一個都足以将當時的時代攪得那是一個山河變色，風雲動蕩，不過後世的史學大師卻認為，其實孫膑在曆史上應該是不存在的，他應該是一個虛構的人物。
而這位大師名字叫做錢穆，他在考證中說明孫武和孫膑兩個人其實就是一個人，而孫子兵法也就是孫膑兵法了。我們再去重新看一看史記，能夠發現，在史記中對于孫武的記載。
其實就隻有一個故事，那就是吳宮教戰，而且這個故事還有些真假難辨，在這其中他的人物形象可以說是十分模糊的。
但是孫膑就不一樣了，無論是圍魏救趙還是和龐涓鬥智鬥勇的故事，都是活靈活現的，但是非常奇怪的事，雖然說人物形象鮮明，但他就沒有名字，這個“膑”是隻因為他受到了膑刑，并不是他的名字。
正是因為如此，所以錢穆才覺得，其實孫膑和孫武應該就是一個人，而孫膑應該就是孫武的外号。隻不過這樣的觀點出來之後，史學界慢慢的也就認同了。而在1972年的時候，考古學家在臨沂卻發現了一批竹筒，出土地點是在銀雀山漢墓。
在其中記載了兩本兵法，一本就是孫子兵法，這和我們現在的孫子兵法是一模一樣的，而另外一本則是孫膑兵法。如此一來，終于是解答了人們心中的疑問。原來這兩個人真的是存在的，而他們生活的時期分别是戰國和春秋兩個時期。
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