道‍德天尊與老子‍‍‍

我國有着悠久的曆史，各個時期的文人墨客，也寫出了許多脍炙人口文學作品，為後世子孫所推崇，如今随着科技的發展，這些作品也被搬上了大銀幕。神話傳說作為玄學的一部分人，被不少人所喜愛。

無論在《西遊記》還是《封神榜中》都出現過太上老君這個人物，他的法力看似一般，做起事來唯唯諾諾，而且還經常被“猴子”欺負的上仙，通過這些影視著作，我們知道太上老君是老子的化身。但實際上，這種說法是有誤的，準确地說，老子是太上老君的化身。

《道德經》中有雲：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可緻诘，故混而為一”，認為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。

後來的道教以此衍生出居于三清勝境的三位尊神。分别是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，太清道德天尊就是我們常說的“老子”。當然，也有觀點認為三清是太上老君不同的化身而已，隻不過是這是道教神化的結果。

道家與道教‍

需要指出一點，道家和道教有關系，但道家不是不是道教，老子創立的是道家而非道教，很多人容易把他們的關系弄混或者幹脆把道家和道教混為一體，這種說法是錯誤的。

老子是春秋時期陳國人，創立了道家，與後面的莊子合成“老莊”，需要區分的是，道家的集大成者是莊周，而非老子。道家和孔子的儒家以及墨子的墨家并稱為中國古代三大哲學體系。

如果說儒家是為封建統治階級服務的，那麼老子的道家講究的更是“大道”，也可以說是“天道”。小到人性，大到整個宇宙觀，老子都提出了自己的看法，這裡可以明确得出一個結論，那就是在哲學方面，老子要比孔子更厲害。很多時候，孔子都會向老子請教，比如孔子所說的五十而知天命，而老子通過對上古奇書《易經》的解讀，悟出了“天道”，人與社會、宇宙之間的關系，老子對“天道”的研究，成為後世很多文人追逐的理念。這就是先秦時期的“樸素唯物主義”思想。

說完了儒家和道家，再說一下道教。

在西漢時期，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，讓儒學成為中國第一主流學術。從此徹底服務于封建王朝統治階級。儒家思想衍生出了承載封建王朝用人的“科舉制”。在東漢末年，張陵綜合了道家的理論、民間的方術以及神話傳說等各種學術内容，創立了不可思議的“道教”。

道教大量借用了“道家”的哲學思想，張陵的道教把老子（太上老君）奉為道教的祖師，而自己也化身為“張天師” ，這與秦漢以來，朝野信“玄學”的風氣離不開。道教是中國唯一土生土長的教派。從這裡我們能夠看出，老子的影響之大。

老子的“神預言”‍‍

如果換一個角度來看，老子之所以被神話為太上老君。可能源自老子對《易經》的正确解讀，他能夠做到深知天地宇宙萬物運行之規律，并且還精通周易推演之術。

文章的最後講一個關于老子的“神預言”，這不是傳聞，這是有明确的記載的。

而史記周太史儋見秦獻公曰：“秦始于周合，合而離，五百歲當複合，合十七年而霸王出焉”雲雲。

關于這個預言，有人說秦國從周分封為諸侯，然後替周再次統一天下，最後經過農民起義，秦國滅亡。霸王被代指楚霸王項羽。也有有種說法，天下統一于秦國，而霸王指的是完成霸業的秦始皇。

後世也學者認為老子的語言隻是一種巧合罷了，不過多數人認為，老子既然深谙《易經》之道，而易經又可以推演宇宙萬物之奧妙，因此預測對于老子來講輕而易舉。

最後，由于周太史儋寫過《老子》一書，而有的史學家就直接指出周太史儋就是老子。不管老子是不是太上老君還是周太史儋，由于後面道教在民間的影響頗深，“道”在很多尋常人的眼裡已經從“天道”變成了一種“玄學”，每當人們提起的時候，總是會想到“得道”是為了“成仙”。

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