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文/曉夢閣主

龍，作為華夏神話中最具有神秘色彩的生物之一，在幾千年裡傳承了無數的神話故事，被古人賦予了很多色彩，地位顯赫，但龍一開始并非如此，上古時代龍的地位其實跟寶馬良駒一樣又或者作為專職司機和使者，是古帝王或大能的坐騎而已。騎龍就像坐豪車，不信你接着看。

上古最慘烈和持久的曠世大戰——涿鹿之戰結束後，為了慶功和感謝，黃帝需要登上泰山之巅與曾幫助自己的人、神、鬼、精怪進行慶功和感謝，黃帝是怎麼去的呢？在《韓非子》一書中有很詳細的記載。

“駕象車而六蛟龍，畢方并鎋，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，螣蛇伏地，鳳凰覆上。”

意思就是說黃帝坐在六蛟龍所拉的象車上，虎狼在車前開路，車的兩邊是畢方神鳥，風神為其清掃道路，雨神用水潑灑，鬼神跟在車後。螣蛇在地面遊走，鳳凰在上空飛行。浩浩蕩蕩前往泰山。排場之大，所到處鬼神退讓，群獸跪服。

黃帝蕩平天下之後，追随甯封子、赤松子、廣成子等仙人修仙，修行至大成後前往荊山（今河南境内）采首山銅，鑄鼎于山下，鼎成之日，神龍自天降，垂龍須于鼎上，黃帝順着龍須爬上去，禦龍飛天而成仙。

腦洞一下：發現上古乃至中古帝王或修仙的人都喜歡鑄鼎，這鼎到底是什麼？鼎鑄成了龍就來了。個人腦洞以為鼎很可能類似一種信号發射器和接收器，而龍是一種飛行器。鑄鼎的人修行足夠了已經不能在地球的位面待下去了，需要去另一個維度或位面，龍就來把他接走。

可能黃帝家族的人都喜歡騎龍吧，黃帝的孫子颛顼，曾孫帝喾出行也都騎着龍。在《大戴禮記·五帝德》中就記載了黃帝兩個後人的日常出行情況。

颛顼：“乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西濟于流沙，東至于蟠木。”傳說共工與颛顼争帝，被颛顼打敗，颛顼還絕地天通，成為北方天帝，四方群神歸順。他乘着龍巡遊四海。

帝喾：“春夏乘龍，秋冬乘馬”。

上古時代似乎龍都是都被當作帝王或大能的坐騎出現，就連在上古末期的時候仍然如此。《博物志》中記載了大禹因德厚而禦龍飛天的故事。

說的是大禹平定天下之後，在會稽山會見各路神靈和部落，因為防風氏遲到了所以被處罰殺死了。當時大禹德行旺盛，天降二龍，大禹就用兩條龍拉車巡遊，途徑南海防風氏部落上空，防風氏因為記恨大禹在殺了他們的首領就攻擊大禹，面對漫天箭雨，二龍突然發出龍吟，驟時狂風四起，雷雨大作，阻擋了箭雨被拉着大禹升天而去。

子承父業，大禹的兒子夏啟得道之後居住在西南海之外，赤水之南，流沙之西，耳朵上常年挂着兩條青蛇，騎乘兩條龍。夏啟為了得到父親大禹時的樂曲《九歌》、《九辯》乘二龍上天上供了三名女官。得到樂曲後在離地高兩千仞的大穆之野上唱起來。

除了這些古帝王乘龍之外，在中國神話中還有很多大神也乘龍，比如帝俊的老婆太陽女神羲和會禦龍車載日；鳥面人身的東方句芒（木神）、人面虎爪的西方蓐收（金神）、人面鳥身的北方禺彊（海神）、獸身人面的南方祝融（火神），這四方護法天神都是乘二龍而飛行的。

将龍作為一種坐騎的神話從中古開始（商朝以後）就越來越少了，帝王也從天帝變成了天子，龍逐漸演變成了一種權力的象征，而不再是坐騎或使者，地位越來越高。

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