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文/曉夢閣主
龍,作為華夏神話中最具有神秘色彩的生物之一,在幾千年裡傳承了無數的神話故事,被古人賦予了很多色彩,地位顯赫,但龍一開始并非如此,上古時代龍的地位其實跟寶馬良駒一樣又或者作為專職司機和使者,是古帝王或大能的坐騎而已。騎龍就像坐豪車,不信你接着看。
上古最慘烈和持久的曠世大戰——涿鹿之戰結束後,為了慶功和感謝,黃帝需要登上泰山之巅與曾幫助自己的人、神、鬼、精怪進行慶功和感謝,黃帝是怎麼去的呢?在《韓非子》一書中有很詳細的記載。
“駕象車而六蛟龍,畢方并鎋,風伯進掃,雨師灑道,虎狼在前,鬼神在後,螣蛇伏地,鳳凰覆上。”
意思就是說黃帝坐在六蛟龍所拉的象車上,虎狼在車前開路,車的兩邊是畢方神鳥,風神為其清掃道路,雨神用水潑灑,鬼神跟在車後。螣蛇在地面遊走,鳳凰在上空飛行。浩浩蕩蕩前往泰山。排場之大,所到處鬼神退讓,群獸跪服。
黃帝蕩平天下之後,追随甯封子、赤松子、廣成子等仙人修仙,修行至大成後前往荊山(今河南境内)采首山銅,鑄鼎于山下,鼎成之日,神龍自天降,垂龍須于鼎上,黃帝順着龍須爬上去,禦龍飛天而成仙。
腦洞一下:發現上古乃至中古帝王或修仙的人都喜歡鑄鼎,這鼎到底是什麼?鼎鑄成了龍就來了。個人腦洞以為鼎很可能類似一種信号發射器和接收器,而龍是一種飛行器。鑄鼎的人修行足夠了已經不能在地球的位面待下去了,需要去另一個維度或位面,龍就來把他接走。
可能黃帝家族的人都喜歡騎龍吧,黃帝的孫子颛顼,曾孫帝喾出行也都騎着龍。在《大戴禮記·五帝德》中就記載了黃帝兩個後人的日常出行情況。
颛顼:“乘龍而至四海,北至于幽陵,南至于交趾,西濟于流沙,東至于蟠木。”傳說共工與颛顼争帝,被颛顼打敗,颛顼還絕地天通,成為北方天帝,四方群神歸順。他乘着龍巡遊四海。
帝喾:“春夏乘龍,秋冬乘馬”。
上古時代似乎龍都是都被當作帝王或大能的坐騎出現,就連在上古末期的時候仍然如此。《博物志》中記載了大禹因德厚而禦龍飛天的故事。
說的是大禹平定天下之後,在會稽山會見各路神靈和部落,因為防風氏遲到了所以被處罰殺死了。當時大禹德行旺盛,天降二龍,大禹就用兩條龍拉車巡遊,途徑南海防風氏部落上空,防風氏因為記恨大禹在殺了他們的首領就攻擊大禹,面對漫天箭雨,二龍突然發出龍吟,驟時狂風四起,雷雨大作,阻擋了箭雨被拉着大禹升天而去。
子承父業,大禹的兒子夏啟得道之後居住在西南海之外,赤水之南,流沙之西,耳朵上常年挂着兩條青蛇,騎乘兩條龍。夏啟為了得到父親大禹時的樂曲《九歌》、《九辯》乘二龍上天上供了三名女官。得到樂曲後在離地高兩千仞的大穆之野上唱起來。
除了這些古帝王乘龍之外,在中國神話中還有很多大神也乘龍,比如帝俊的老婆太陽女神羲和會禦龍車載日;鳥面人身的東方句芒(木神)、人面虎爪的西方蓐收(金神)、人面鳥身的北方禺彊(海神)、獸身人面的南方祝融(火神),這四方護法天神都是乘二龍而飛行的。
将龍作為一種坐騎的神話從中古開始(商朝以後)就越來越少了,帝王也從天帝變成了天子,龍逐漸演變成了一種權力的象征,而不再是坐騎或使者,地位越來越高。
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