有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

有子（即有若，是孔子晚年所收的徒弟）說：“孝順父母、尊重兄長而喜好觸犯管理者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯管理者，而喜好作亂的人更是從來都沒有過。君子專心緻力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、尊重兄長，這就是做人的根本啊！”

01. 君子務本

有道德的人會特别注意自己的言行舉止，小心地維護自己的名聲信譽，培養自己高尚的思想道德，因為這一切就是他們的根本。而這種重視根本的思想和行為，會讓他們不斷地審思、謹言、慎行、正德，給世人呈現出一種超然于物既高又潔的境界。

君子重視自己的根本，就會學禮尚節、克己守法，并以此來指導自己的思想行為。從大處講，重視根本能明白家國情懷和民族大義；從小處說，重視根本可以懂得修身養性和勤儉治家。除此之外，重視根本還能正确地認識世界思考人生，并用自己獨特的思想影響家人、教導弟子、啟發後人。

02. 為仁之本

方克立編著的《中國哲學大辭典》中認為：“孔子仁的基本含義是愛人，内容主要包括忠和恕兩個方面。”

在本篇之中，孝順父母、尊重兄長這種“孝弟”的品格便是“仁”的具體内容之一；與此相對的忠君愛國思想，同樣也是“仁”的内容之一。這些思想全部加在一起，便是一個人仁心仁道、品德高尚的具體表現。

對于君子也好，對于普通人也罷，隻有通過勤奮學習不斷開闊眼界、強化認知能力、加強道德修養，同時加強對萬事萬物的思考和判别，才能不斷強化自身能力素質，提高品德修養，形成仁心、成就仁道。

03.本立而道生

前人有言：“孔子之學所重最在道。”

所謂道，指的是人道，而人道的根本在于堅持自己的初心、在于堅持自己的理想、在于堅持自己的正義。如有子在此篇中所說，想要擁有“孝弟”的品德品格，最為重要的是要擁有一顆尊老愛幼、孝善為先的心。反過來擁有了這樣一顆心，又可以極石地促進“孝弟”這種品德品格的養成。

“本立而道生”，從表面來看好像是一件自然而平常的事情。但是對于一個立志向上、求學重道的人來說，唯有主動加強學習和思考，才能有效地促進“道”的形成，然後在堅持中維護、在總結中培養，使得這種獨特的适合自身的“道”不斷成長和完善，最終反哺于自己。

總之，“仁也者，人也。合而言之，道也。”要做到重本、為仁、立道這三點，并非是空口白言、胡思亂想能得來的，其中的關鍵在于學習，重點在于思考，根本在于實踐。隻有如此，才能立根本為人道，修身心以養品德，發仁心而成仁道。

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