黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

1. 李賀其人

李賀（791年—817年），字長吉，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。李賀與李白、李商隐稱為唐代三李。

李賀生于昌谷（今河南宜陽縣境内）。據《新唐書》記載，李賀七歲能辭章，韓愈、皇甫湜因不相信而前往李賀家中，李賀當場作《高軒過》，韓愈、皇甫湜驚訝萬分，從此李賀出了名。十五歲，李賀仍居昌谷，以樂府歌詩名動京師，與李益稱“樂府二李”。

李賀心懷天下，關心百姓疾苦，一生寫下許多借古諷今之詩作。李賀仕途坎坷，李賀隻做過奉禮郎，從九品。著有《昌谷集》 。二十一歲，李賀為父守孝期滿, 韓愈給李賀寫信, 勸其去考進士。同年冬, 李賀入京考進士。應考前, 因父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進士的“進”同音，與李賀争名者讒言那是“家諱”，是不能去參加進士考試的；李賀被诋毀後, 韓愈、皇甫提為李賀奔走, 韓愈并以上古不諱嫌名為由, 作《諱辯》, 無補于事，李賀終未能參加考試。

元和九年（814年），李賀二十五歲，他決然辭去奉禮郎，随友人張徹入潞州，去過戎馬生活，以酬報國之志。元和十一年（816年），李賀二十七歲，他病體愈弱，秋天離開潞州回昌谷。病卒前，賀已将平生所著歌詩尚存者，凡二百三十三首，授摯友沈子明。

2. 創作背景

據朱自清《李賀年譜》中叙述，唐張固《幽閑鼓吹》中有載此事，在元和二年丁亥（807年）， 十八歲 的李賀到達東都，以歌詩拜見韓愈，首篇就是《雁門太守行》。

按郭茂倩的《樂府詩集》，“雁門太守行”是相和歌瑟調三十八曲之一，是漢代樂府舊題。因雁門關地處北方偏遠州郡，且經常有戰事，所以多用來反映征戍之事。由于雁門山、雁門關一帶山勢險峻，又處于遊牧民族和農耕民族的相交地帶，故成為曆史上的兵家必争之地。“雁門太守”是把守雁門關一帶州郡的首席長官。行，古體詩的一種，歌行一體，如歌之行，與樂府相近，它的音節格律比較自由，采用五、七雜言古體。從唐人歌行體的風格來看，所謂的“行”是指那些氣韻流轉自然，可歌可唱的詩篇。

1.霜

宋玉在《九辯》中有：“悲哉秋之為氣也, 蕭瑟兮草木搖落而變衰” 、“皇天平分四時兮, 竊獨悲此凜秋” ，之後悲秋就成了中國古代文學的一大主題。與秋天有關的各種意象也就大量出現在古代詩詞中， “霜” 就是其中之一。霜降于秋天，“霜天” 與“秋氣” 相對。在古代農業社會，秋天是回家的日子，古詩詞中的“霜”亦有思鄉的涵義。農曆每年九月初四的“霜降” 是二十四節氣之一。霜還有一個象征，清晨的霜壽命非常短暫， 太陽一出來，它便頃刻間化為水蒸汽，詩詞中常以之比喻短促的人生。此詩中“霜重鼓寒聲不起”一句，在前仆後繼的硝煙戰火中，“霜重”夾雜着将士們的思鄉之情，更加彰顯了他們悲壯奮戰之情。

2.黃金台

在《戰國策·燕策一》中記為:“于是昭王為隗築宮而師之。”這裡提高的是築宮。最早提到燕昭王築台的是東漢末年的孔融，他在《論盛孝章書》中說:“ 昭王築台以尊郭隗” 。由“築宮” 到“築台” 再到“築黃金台”經曆了一個相當長的演變過程， 由史籍中的“築宮” 到文學作品中的“ 築黃金台”， 經過了文人的加工， 而“ 黃金台” 之說又被後世的史志類書籍采納。古詩詞上第一個用“ 黃金台”的詩人是南朝宋鮑照，他心懷天下，很想為國家建功立業，但在門閥世族的時代，因出身寒門而難有出頭之日，他借物、借史詠懷， 他在《放歌行》詠到:“ … …夷世不可逢， 賢君信愛才。明慮自天斷， 不受外嫌猜。一言分爵，片善辭草萊。豈伊白璧賜， 将起黃金台。”這是“ 黃金台” 第一次出現在文人筆。

對于燕昭王為招賢而設“黃金台”一事，中國古人們有着一種集體認同，它象征着君王的禮賢下士。古代文人儒士他們在作詩運用這一典故時，主要是抒發懷才不遇的憤懑以及對招才納賢的渴望。

3. 玉龍

唐段成式《酉陽雜俎》中載：“梁大同八年，戍主楊光欣獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕镂精妙。”這裡指玉雕的龍。在呂岩《劍畫此詩于襄陽雪中》中：“岘山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。”宋吳曾《能改齋漫錄》中引張元《雪》詩：“戰死玉龍三百萬，敗鱗風卷滿天飛。”“玉龍”形容飛雪。“玉龍”也是一座山的名字。金元好的《黃華峪》中：“誰著天瓢灑飛雨，半空翻轉玉龍腰。”“玉龍”指瀑布。此詩中“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。”是指寶劍。

4.金鱗

《隋炀帝海山記》：“ 洛水漁者獲生鯉一尾……金鱗赬尾，鮮明可愛。”這裡指金色的魚鱗。唐·溫庭筠《罩魚歌》：“持罩入深水，金鱗大如手。” 清·李漁《蜃中樓·獻壽》：“俺那時節呵，第一口把西江吸盡，第二口把東海鲸吞，第三口把弱水三千，攝入金鱗。” 清·孫枝蔚《偶行市上逐步至北門外》詩：“枝頭繡羽并肩立，水面金鱗啣尾行。”這裡特指魚。此詩中“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”這裡的“金鱗”指金色的魚鱗。

“黑雲壓城城欲摧”運用了誇張和比喻的修辭手法，把敵人比作“黑雲”，同時也運用了誇張的手法。“甲光向日金鱗開”運用了比喻的修辭手法，把铠甲比作金色的魚鱗。“半卷紅旗臨易水”用了典故，戰國時荊轲前往刺秦王，燕太子丹及衆人送至易水邊，荊轲慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”。“報君黃金台上意”這句用了典故，相傳黃金台為戰國燕昭王所築。《戰國策·燕策》載：“燕昭王求士，築高台，置黃金于其上，廣招天下人才。”

這首詩的主題是“詠物言志”，言的是儒士之志。詠物不一定詠靜物，山水、田園、風景都是物。這首詩更是廣義的“詠物言志”，前四句歌詠戰士們的戰鬥氣勢和雄壯場景，後四句歌詠了視死如歸的決心，從而表達了李賀心中的志向。李賀有保家衛國之志，乃有此詩。

儒士的命運，從小到老，第一條就是讀書立志，要濟世安民。在李賀生活的時代，唐朝藩鎮叛亂此起彼伏，外族四起，内憂外患，戰争不斷。盤踞在河北易水一帶的成德節度使王承宗祖孫三代，擁兵割據39年。李賀雖未能戎馬生涯，但會寫這樣雄壯的詩來激勵自己，也激勵着這個時代。

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