所見 袁枚 〔清代〕

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

這首小詩的作者，是清代詩人袁枚。辭官後的他，居住在江甯的随園。有一次，他外出遊玩，路遇一個牧童，騎着黃牛，随心所欲地唱着歌兒。當牧童聽到蟬鳴，停止歌唱，又打算捕蟬。

這一鄉村偶遇，難得一見的童趣，讓袁枚深有感觸，于是寫了這首《所見》。我們來看，詩中的文字，樸實清新，讀來仿佛身臨其境。振意為振蕩、回蕩，詩中烘托牧童所唱歌聲之洪亮悅耳。林樾，意為樹木成蔭，說明牧童所在的地點，為鄉村的樹林。

詩人描寫的内容，是自己親眼所見，筆随心走，所到之處，情真意切。你看，夏日的鄉村，樹高林密，濃濃的樹蔭，遮住了驕陽，讓人感覺無比涼爽。

不知誰家的牧童，騎着一頭黃牛，緩緩走在林蔭路上。這個調皮的孩子，突然唱起歌來，嘹亮的歌聲在林間回蕩。詩人連用兩個動詞，騎，突出了牧童悠閑自得的神态。振，則烘托了他的唱歌的聲音很大。

一個天真活潑的可愛牧童形象，躍然紙上。無憂無慮的童年，是人生最難忘懷的記憶。煩惱是什麼？憂愁是什麼？在牧童心裡，沒有它們的概念。每日早出晚歸，陪伴黃牛，看他吃草，為它尋找一片肥美的草地，便是他生活的全部。

正因如此單純，牧童才會情不自禁高歌一曲，旁若無人。這個可愛的孩子，完全沉醉在大自然裡，讓人羨慕。短短二十字的小詩，卻一波三折，引人入勝。可見詩人功力深厚，于無聲處見驚奇。

詩人給讀者留了一個懸念，牧童突然停止歌唱。為什麼呢？急于知道答案的讀者，跟随詩人的文字，繼續往下看。

原來，牧童想要捕捉樹上的知了，知了在鳴叫，于是他自己不再唱歌，從黃牛背上跳下來，安靜地站在樹下。

詩的結尾，戛然而止。詩人沒有告訴讀者，這個牧童用什麼樣的辦法捕捉鳴蟬，最後追到沒有？他把無限空間留給讀者，宛如畫裡的留白，更有韻味。

這首小詩，渾然天成，沒有刻意的修辭，華麗的詞句，仿佛畫了一幅動靜相宜的水墨畫。畫中，行走的牧童，憨态可掬的黃牛，背景則是翠綠的鄉間樹林。如此美景，讓人心醉。

詩人筆下的牧童，活靈活現，充滿童趣，一動一靜的動作，顯示了他的聰明才智，讀來忍不住會心一笑。看似無拘無束的他，在聽到蟬的鳴叫時，欣喜萬分，歌也不唱了，專心地凝視樹上，真是有心的孩子。

袁枚認為，文章當自出機杼，成一家風骨，不可寄人籬下。意思是說，寫文章應該獨立思考，有自己的特色，形成自己的風格，不可人雲亦雲，東施效颦一味模仿。

袁枚是乾隆三大家之首，是清代有名的詩人、散文家，字子才，号簡齋。博學多才的他，是乾隆四年的進士，曾在江甯等地任知縣。清代中葉，最有影響力的詩人，非袁枚莫屬。當時的他，久負盛名，引領詩壇長達五十年之久。　

袁枚與當時的紀曉岚齊名，人稱南袁北紀。他的詩文，渾然天成，自成一派。他的散文娓娓道來，用情至深，感人肺腑。記得小時候，我曾學過他的一篇《祭妹文》，在老師的講解下，當時忍不住，掉了幾滴眼淚。

在袁枚看來，将性靈和學識完美融合，方為詩文創作之根本。寫文章，追求真實、新穎，有活力，才能寫出絕妙上好的佳作。此外，袁枚還有一個觀點，非常獨特。他認為，文章應該與時俱進，不斷發展變化，不能一直躺在故紙堆裡，不思進取。一味的崇尚唐詩宋詞，并不可取，時代改變了，文章也應該注入新的活力。這個觀點，即使放到現代，也是非常正确的。由此可見，袁枚的眼光之獨到，目光之長遠。

他有一句話說得特别好，詩文之作意用筆，如美人之發膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，後天也。意思是說，一個人的文筆，詩文的構思立意，是否巧妙，取決于一個人的天賦。好比天生麗質的美人，不加修飾一樣動人。而文章中引用的典故，則來自于後天的努力，好比美人身上的衣裙、首飾，為之增光添彩。

袁枚的《随園詩話》，廣為流傳，給人啟發。他總會用樸實無華的文字，傳遞溫暖與真情。正如他在詩中所說，莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。在他看來，關注百姓，比起帝王之家的風流韻事，更有意義。古往今來，民間的百姓，像杜甫詩中描述的石壕村裡夫妻訣别的悲傷故事，比比皆是。百姓的淚水，可比當年灑在長生殿上的眼淚悲慘多了。

很多時候，迷茫中的我們，會因為他的一句話醍醐灌頂、茅塞頓開。讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。讀書如行路，緩緩而行，更有耐力。我們翻閱一本書，領悟了其中的要點和含義，作者所要傳遞的意思，便能在不知不覺中掌握。假如所有人都能像楊時那樣尊敬老師，有程門立雪的執着信念，治世之道傳天下，指日可待。

細心的袁枚，詩詞中有很多與衆不同的視角，讀來讓人耳目一新。比如，他筆下的青苔，樂觀執着，勇敢而自強不息。常年生長于陰暗潮濕環境裡的青苔，也和樹葉一樣渴望得到陽光的沐浴。無奈，被認為是最無私的陽光，也有所偏愛。

樹蔭裡的青苔與陽光下的紅葉，自有不同的風格，各有心情在，随渠愛暖涼。從我得到陽光垂青的青苔，忍不住了，青苔問紅葉，何物是斜陽？很顯然，袁枚以青苔自喻，他同情這個弱小的生命，不能生長在好的環境裡。而自己何嘗不是如此？誰又會同情他呢？

對于當時的社會現狀，袁枚看得很清楚。他自知無力改變，又不願委屈自己，于是在四十歲的時候，辭官歸隐。他喜歡金陵古都的風韻，于是，以三百金買下織造園，加以改造，為其取名随園，随園與隋園，讀音相同，意義卻完全不一樣。

荒廢的織造園，為康熙時期江甯織造隋大人所建，位于在小倉山的北面。據說，園内有荻草千株，桂花千畦，風光無比秀麗。引得金陵城内的百姓前來觀賞遊玩。不曾想，多年後，隋園内建築倒塌，雜草叢生，即使到了春天，也不見開花。袁枚十分惋惜，于是買下此地。

經過袁枚的妙手改造，煥發了生機。他修補了圍牆，根據地勢高低修建屋舍，高處建了樓閣，緊鄰長江，風景秀麗。低窪處，建了亭子，臨溪傍水。溪水流過的地方，修建小橋。水深之處，有小船停泊。地勢平坦、草木旺盛之處，修建了供觀賞用的設施。園内的風景，因勢利導，随心而建，因勢取景。

關于随園的風景，袁枚曾在詩中有所記錄，正如他的《雜興詩》所描述的那樣，遊覽随園，你會發現：随園的主人，造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。整日生活在如此詩情畫意的園林内，他哪裡還有心思付出為官呢？

樂觀豁達的袁枚，覺得獨樂，不如大家一起快樂。你看，随園的四周沒有圍牆，每年花開時節，或者到了重要的節日，園内來遊玩的人絡繹不絕。難能可貴的是，袁枚從來不阻止，也不約束，任由大家自由往來遊玩。更為有趣的是，他在随園的門上貼上一幅對聯：放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。

随園建好之後，袁枚忍不住感歎，如果他繼續為官，就沒有自由，要是想來園子裡居住，每個月最多隻能來一次。要是沒有官職，他天天都能住在這裡。辭官，還是繼續任職？袁枚想起蘇轼說過的話，君子，何必非要做官？既為君子，不為官又有何不可呢？

權衡之下，本就對官場失望的袁枚，再無留戀之心，于是假稱生病，辭去官職，搬到随園。陪伴他的，還有弟弟袁香亭、外甥湄君。可以想象，以後的日子，有多麼輕松惬意。有美景怡情，更有親人相陪怡心。恐怕連陶淵明也會羨慕吧。以官職換一個園子，古往今來，試問，還有誰有袁枚這樣的魄力？

晚年的袁枚，自号倉山居士、随園主人、随園老人，可見他對随園的熱愛。灑脫随性如他，曾廣收弟子，教授詩詞，其中，女弟子猶多。

由此可見，他的思維、見識之超前，遠超同時代的詩人。而袁枚獨特的詩風，值得後人學習。

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