詩人作詩，有不少人才思敏捷出口成章，例如李白能夠”鬥酒詩百篇，“楊萬裡能夠”一杯未盡詩已成，“還有黃庭堅誇耀的”對客揮毫秦少遊“。也有人作詩慢，如盧延讓”吟安一個字，撚斷數莖須。“賈島”二句三年得，一吟雙淚流“。

不過無論作詩快和慢，詩人都有一件事是經常做的，就是”改詩“，在流傳下來的各種詩話中，有不少有趣的改詩故事。

唐朝姚汝能 《安祿山事迹》中記錄了一個令人捧腹的改詩故事：

思明本不識文字，忽然好吟詩，每就一章，必驿宣示，皆可絕倒。嘗欲以櫻桃賜其子朝義及周贽，以彩箋敕左右書之，曰：

櫻桃一籠子，半赤一半黃。一半與懷王，一半與周贽。

小吏龍譚進曰：‘請改為一半與周贽，一半與懷王，則聲韻相協。’思明曰：‘韻是何物？豈可以我兒在周贽之下！’

史思明本不認字，卻忽然文曲星附體，喜歡上了作詩，而且每寫完一首，一定要發表出來，每一首都令人”絕倒“。這一天史思明要賜櫻桃給兒子懷王史朝義和宰相周贽，而且寫了一封信附上一首詩：櫻桃一籠子，半赤一半黃。一半與懷王，一半與周贽。

二、一字師

1、元辛文房《唐才子傳》

據《唐才子傳》記載：

齊已攜詩卷來袁谒谷，《早梅》雲："前村深雪裡，昨夜數枝開。"谷曰："數枝非早也，未若一枝佳。"已不覺投拜，曰："我一字師也。"

唐僧齊已做了一首梅花詩《早梅》，詩雲：

萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜數枝開。

風遞幽香去，禽窺素豔來。明年如應律，先發映春台。

鄭谷說，題目是吟早梅，數枝開就不是早梅了，不如改為“一枝開”，齊已拜服，稱之為”一字師。“

2、明朝蔣一葵《堯山堂外紀》

《堯山堂外紀》卷五十四記載：

汪内相将赴臨川，曾吉父以詩送之，有“白玉堂中曾草诏，水晶宮冷近題詩”之句，韓子蒼改雲：“白玉堂深曾草诏，水晶宮冷近題詩。”吉父聞之，以子蒼為一字師。

曾畿的原詩白玉堂“中”對水晶宮“冷”顯然不工整，韓駒把“中”改為了“深”，這個故事不太可信，曾幾不至于犯這種低級錯誤，如果有的話也是粗心疏忽了，不至于因此而拜一字師，或許讀書人太客氣了。

三、詩不厭改

1、王安石 春風又綠江南岸

王安石改詩的故事幾乎家喻戶曉，《容齋續筆》卷八記載：

王荊公絕句雲：“京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我回？”吳中士人家藏其草，初雲“又到江南岸”，圈去“到”字，注為“不好”，改為“過”。旋又改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”

王安石修改詩的草稿被人收藏，可以看到這首詩第三句先後用了到、過、滿，最後才選擇了綠。如果是我們自己作詩，會選擇那個字呢？到、過、滿都是虛詞，綠字是名詞（也可看作形容詞）作動詞用，虛實相間，是那三個字所不具備的。至于其他“十許字”，您覺得可能是那些字呢？

2、賈島 僧敲月下門

賈島推敲沖撞韓愈車騎的的故事衆說紛纭難辨真假， 唐五代後蜀何光遠的《鑒誡錄》記載：

島初赴名場日，常輕于先輩，以八百舉子所業悉不如己。自是往往獨語，傍若無人，或鬧市高吟，或長衢嘯傲。忽一日于驢上吟得“鳥宿池中樹，僧敲月下門”，初欲著“推”字，或欲著“敲”字。煉之未定，遂于驢上作推字手勢，又作敲字手勢，不覺行半坊，觀者訝之，島似不見。

時韓吏部權京尹，意氣清嚴，威振紫陌，經第三對呵唱，島但手勢未已，俄為宦者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問欲責之，島具對：“偶得一聯，吟安一字未定，神遊詩府，緻沖大官。非敢取尤，希垂至鑒。”韓立馬良久思之，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂與島并辔語笑，同入府署。共論詩道，數日不厭，因與島為布衣之交。。

賈島作詩因一個字而苦思不定，以至于沖撞了韓愈的車隊，韓愈聽說原因後，想了好久，認為“敲”字好一些，并和賈島相視而笑，與之街味布衣之交。故事真假不知，但是這首詩确實流傳了下來。《題李凝幽居》：

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

3、黃庭堅與蘇轼

黃魯直詩：“歸燕略無三月事，高蟬正用一枝鳴。”用字初曰抱，又改曰占、曰在、曰帶、曰要，至用字始定...今豫章所刻本，乃作“殘蟬猶占一枝鳴”

向巨原雲：“元不伐家有魯直所書東坡《念奴嬌》，與今人歌不同者數處，如浪淘盡為浪聲沉，周郎赤壁為孫吳赤壁，亂石穿空為崩雲，驚濤拍岸為掠岸，多情應笑我早生華發為多情應是笑我生華發，人生如夢為如寄。”不知此本今何在也？《容齋續筆》

黃魯直即蘇門四學士之一的黃庭堅，作為江西詩派一祖三宗之一，也是宋詩的領軍人物，因此黃庭堅與蘇轼被并稱為“蘇黃”。黃庭堅的一句詩“高蟬正用一枝鳴”據說先後改動為：抱、在、帶、要，後來選擇了“用”，不過還有一個版本是“殘蟬猶占一枝鳴”。

而蘇轼《念奴嬌赤壁懷古》中，修改的字更多，按照向旙的說法，蘇轼也改動了不少，因為還有一個版本是：

大江東去，浪【聲沉】，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國【孫吳】赤壁。亂石【崩雲】，驚濤【掠】岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應【是笑】笑，【我】生華發。人生如【寄】，一尊還酹江月。

4、老妪能解

還有一個詩不厭改的著名故事，主人公是白居易：

白樂天每作詩，令一老妪解之，問曰，解否？妪曰，解，則錄之。不解，則又複易之。故唐末之詩近于鄙俚。又張文潛雲：世以樂天詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家，見白公詩草數紙，點竄塗抹，及其成篇，殆與初作不侔。《冷齋夜話》

白居易改詩不是自己悶頭推敲，而是走出去面向用戶，老太太能看懂就出廠，看不懂就回爐。

四、改詩難于作詩

随園老人袁枚說“改詩難于作詩：，為什麼呢，他解釋道：

作詩，興會所至，容易成篇；改詩，則興會已過，大局已定，有一二字于心不安，千力萬氣，求易不得，竟有隔一兩月，于無意中得之者。劉彥和所謂“富于萬篇，窘于一字”，真甘苦之言。荀子曰：“人有失針者，尋之不得，忽而得之；非目加明也，眸而得之也。”所謂“眸”者，偶睨及之也。唐人句雲：“盡日覓不得，有時還自來。”即“眸而得之”之謂也。《随園詩話》

作詩是靈感來臨時的産物，文如泉湧時攔也攔不住。但是改詩就不同了，當時的靈感已經過去，如果有一兩個字感覺不合适，就很難找到替代的字，這就是《文心雕龍》作者劉勰所說的“富于萬篇，窘于一字”。就好像一根針掉到了地上，如果找到了，并不是眼睛好使，而是機緣巧合，湊巧看到了而已。唐詩“盡日覓不得，有時還自來”就是這個意思。

經天緯地物,動必計仙才。【幾處】覓不得,有時還自來。

真風含素發,秋色入靈台。 吟向霜蟾下,終須神鬼哀。（唐·貫休）

​結束語

詩不厭改，改詩不易，杜甫說過：“新詩改罷自長吟。”之所以要長吟，是因為除了詩據說歐陽修作詩文，寫完後貼在牆上時看時改，甚至作品完成後面目全非，所有的字都換掉。

據說韓駒不但喜歡幫别人改詩，更喜歡改自己的詩，有的詩作寄給朋友數年，他仍舊追取回來，修改幾個字再還給人家。

有磨淬剪裁之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善”（《後村先生大全集》卷九十五

對這種人您怎麼看？身邊有嗎？

@老街味道

李白徐凝兩首廬山瀑布詩 被蘇轼一褒一貶 您喜歡哪一首？

為什麼有些人特别在意平仄？讀詩必先校對格律嗎？

蘇轼說作詩必此詩定非知詩人 袁枚說若不是此詩 就更不是詩人了

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