豬年金豬的寓意?家，在許慎《說文解字》中的解釋是居也從宀，豭省聲，現在小編就來說說關于豬年金豬的寓意?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

豬年金豬的寓意

家，在許慎《說文解字》中的解釋是居也。從宀，豭省聲。

凥也。凥，各本作居，今正。凥，處也。處，止也。《釋宮》：牖戸之閑謂之扆。其内謂之家。引伸之，天子諸侯曰國，大夫曰家。凡古曰家人者，猶今曰人家也。家人字見哀四年《左傳》、《夏小正傳》及《史記》、《漢書》。家、凥曡韻。

從宀，豭省聲。古牙切，古音在五部。豭省聲，讀家，學者但見從豕而已。從豕之字多矣，安見其為豭省耶？何以不雲叚聲，而纡回至此耶！竊謂此篆本義乃豕之凥也，引申叚借以為人之凥。

清人筆記裡有這樣一個傳說，乾隆皇帝出巡，見到一個民間女子正在喂豬，停下來端詳，會心一笑。侍衛回去把這件事報告了皇後。皇後就下令把這個喂豬的民女召進宮來，獻給乾隆。乾隆說：“你們搞錯了，我是看見這個婦人喂豬，一下子領悟到古人造字的奇妙。‘家’是寶蓋下面一個豕（shǐ），豕（shǐ）就是豬，這就是無豕（shǐ）不成家啊。”

乾隆說得不錯，“家”字就是房子裡有一頭豬，寶蓋是房子的象形，豕（shǐ）就是豬的象形，你可以看看在甲骨文裡，這頭豬的生殖器被很明确地标示出來，說明是一頭公豬。

用代表房子的寶蓋頭造的字很多：房子裡可以是一個女人，安；

可以說是一壇子酒，富；

也可以說是一條龍，寵。

為什麼一頭豬，就代表溫馨安甯的家？曆來對這個字的解釋多種多樣。《說文解字》說：家，居也。但沒有解釋房子裡為什麼是豬。有人說，古豬舍和房屋相似，家字像“豬居于圈中”之形，就是借用豬舍表示家室。這不靠譜，别說遠古的時候沒有這麼講究的豬圈，就算有，為什麼不直接造人居于室内呢。1977年公布的第二期簡化字真就造了這麼一個家字，寶蓋頭下面一個人民的“人”字，看着很怪。後來這版簡化字由于人民群衆用不慣，被廢止了。還有一種說法是在房下養豬。新石器時代，當時的氣候溫暖潮濕，先民房屋的地闆是用柱子支起來的，我們從文本的圖中可以看到這種幹欄式建築的複制品。這種騰空的建築可隔潮，防止野獸侵襲。下面的空間還可以飼養家畜。說白了就是兩層，一層養豬，二層住人。距今七千多年前的河姆渡遺址都是這種房子。如今在我國西南地區還可以看到這樣的建築。對先民來說，豬是極具經濟價值的财産，所以用房下的豬代表家庭。

上圖是河姆渡博物館複原的幹欄式建築，可以看出當時的建築樣式，房屋下面可養豬。右圖的陶豬出土于河姆渡遺址，可以看出當時的豬剛剛被馴化，還基本是野豬的形象，與甲骨文的象形一緻。但這種幹欄式建築通常在潮濕的南方，在中原地區，還是半穴居建築居多。而甲骨文，發現于中原地區。有人說是祭祀。日本漢學家白川靜認為這些動物不是養在屋下，而是埋在地下。但不是豬，而是狗：“家乃祭祀先祖的神聖建築物，即祖廟。此類建築物開工之前，要先埋入犧牲，以免土地神發怒，此謂‘鎮地祭’。古人的住居圍繞祖廟搭建，家逐漸演變為住家、家屋。”白川靜之所以認為家這個字形寶蓋下面是犬而不是豬，是因為根據考古發現，大型宗廟建築的确要用犬祭祀，不僅犬，殷墟遺址發現，還有牛羊，更有人，但還真沒有豬。

甲骨文“犬”

可這個字形明明是豬的象形，不是犬啊。而且，怎麼解釋這是一頭公豬呢？有人這樣解釋，說母系氏族社會實行族外婚，外族來的男子隻在女人家過一夜就離開，生下來的孩子由母親和舅舅撫養，雲南納西族的走婚還保留了這樣的風俗。原始部落家養的母豬常常遭到外面野豬的性侵，生下一窩小豬，于是先民把這種現象與走婚聯系起來，創造了房子下面一頭公豬的“家”字。學者研究最大的問題是脫離實際。野豬光顧人類豬圈，屬于偶發事件，不可能成為一種常态，否則留着被拱開的缺口，家裡的豬還不都跑光了。究竟這個”家”字是怎麼造出來的？家是定居的象征豬和狗是人類最早馴養的動物。石器時代，采集和遊獵居無定所，農業使人們有可能定居下來。定居，是人類偉大的進化，也是當時人們優越感的源頭。定居代表進步，文明。豬是雜食動物，什麼都能吃，也不需要專門放牧，豬圈都緊挨着人的住宅，所以養豬意味着定居。想象一下，當疲憊的男人遊獵、農耕回來，遠遠望見帶豬圈的自家房屋，家，這個溫暖的漢字就誕生了。

漢代墓葬出土的陶制房屋可以看出，那個時候的人們還是延續商代習慣，樓上住人，樓下養豬。那麼公豬是怎麼回事？這要來看另一個漢字。

上圖商代甲骨文剢字可以看出來，這隻公豬的，命根子被一刀割掉了，農村管這叫劁豬。野豬性情暴躁，獠牙尖銳，沖勁很大，但一旦去勢，性情就會變得溫和，胡吃悶睡，肉還不腥。早在商代，人們就使用了這種技術。

既然絕大多數的小豬要在出生以後兩周進行閹割，那麼豬寶寶家族傳宗接代的任務就隻能留給少數種豬。而這種強大的生殖能力，正是一個家族最看重的，這就是房子裡那頭公豬的道理。

家，是安居，是開枝散葉，生生不息。

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