01

人到晚年，兒孫滿堂，幾代同堂，就覺得很幸福。

作為父母，肯定希望兒女早點結婚，早一點抱上孫子。

可是，現在的年輕人，似乎不願意生孩子了，甚至連結婚也是多餘的。

從一部分年輕人身上，看了這樣幾個問題。

其一，很多年輕人，金錢和工作是排在第一位的。如果因為結婚成家的事情，把工作弄丢了，太難接受了。

其二，“樓房是最大的門檻”。從這句話延伸一下，房價、彩禮、教育的開支等，讓人對婚姻不抱希望，就是找了對象，也不輕易談生兒育女的問題。

其三，“别說生育了，我連生存欲望都很低了。”很多人不願意一輩子辛苦，早就有躺下來的想法了。另一方面，指望三四十歲，就依靠财富來安頓後半生，提前退休。

當年輕人不願意結婚成家的時候，漸漸變老的父母正在着急。在相親市場上，老年人代替兒女去投簡曆，和對方家庭交流；在平時，老人會發動親戚朋友找合适的對象。

做人，不如換一種角度看“家庭延續”的問題，人生就豁然開朗了，也是家庭發展的遠見。

02

做到“人人平等”，家庭就旺盛了。

在古代，香火多半是“生個兒子、繼承家業”。就是很窮的父母，也會固執地認為，有了兒子，以後還是有希望的。

令人難受的是，一些錯誤、過時的觀念，在某些父母的思維中，仍舊存在。

在電視劇《都挺好》裡，蘇明玉從小到大，都不被父母看好。她不得不選擇獨自奮鬥，并且從内心深處，拒絕和家人相處。

直到蘇母過世後，蘇大強進入了苟延殘喘的時光，蘇明玉對家庭的态度，才真正改變。

因為蘇大強一直疼愛蘇明玉，但是他在家裡沒有“發言權、決定權”。曾經，他想辦法疼愛蘇明玉，卻沒有成功，非常愧疚。

如果蘇明玉從小就得到了父母的關愛，兩代人的關系，是不是就大不一樣了呢？是不是女兒也能夠撐起家庭的頂梁柱呢？

“人人平等”的道理，我們不僅能說，還要做到。新時代的人，要知道“取其精華，去其糟粕”，而不是照本宣科。

隻要家裡有孩子，就是持續旺盛了。

此外，我們還可以把侄兒、侄女，抱養一個孩子，當成家庭的繼承人。甚至可以把幫助社會上的窮孩子，當成大家庭裡的一員，主動去幫一把。

清朝末年，陝西女商人周瑩，出嫁十多天，丈夫就過世了，她領養了一個侄兒，家庭得到了延續。

白方禮老人，靠蹬三輪車，賺到了錢，供養了三百多個孩子讀書，從此他被人們牢牢記住了，體現了“精神不朽”。

比較“後繼無人”來說，更可怕的是“認知上的誤區”。

作為父母，不要把“大齡剩女、剩男”說成是“家庭失敗”。真正一輩子都沒有結過婚的人，占比并不高。

不要把“沒有兒子”當成遺憾。這樣的話，就是“自讨苦吃”。

也不要聽某些網友，危言聳聽。認為這個社會，越來越多的家庭，沒有“後人”。我們要做自己，建立自己的“世界觀、人生觀、家庭觀”。

03

家人無德，可以讓家庭走向失敗。

當我們抱怨“賺錢難、沒錢就沒有愛”的時候，應該想一想，是不是家庭道德觀錯了？

作為70後，我經曆了白手起家的過程。因此，房子車子都得靠自己。

但是現在的年輕人，動不動就是“拼爹”。并且，很多父母心甘情願為兒女準備“車子房子、彩禮”。

如果父母不能準備“結婚的條件”，那麼兒女能夠理直氣壯地拒絕結婚。這明顯是“道德敗壞”。或者說，家風被扭曲了。

“幫忙是情分，不幫是本分”，父母和兒孫相處，也遵循這樣的原則。

除了家風影響了年輕人的婚育觀念之外，更要防備“家庭整體失德”。

古時候，有幾種懲罰措施，叫“株連九族、滿門抄斬”。可見，沒有道德的家庭，一旦被時代抛棄了，就一次性斷了“未來”。

三國時的孔融，在魏國當差，因為反對曹操推行的孝道，言語過于剛直，惹下大禍。他希望能夠保全兒女，但是沒有成功。他的兒子說：“鳥巢被打翻了，怎麼還有完好的鳥蛋？”

宋朝時的秦桧，道德敗壞，導緻其後人，很長時間不敢說是“秦桧是祖先”。乾隆十七年的時候，一個叫秦大士的人考上了狀元，在面聖的時候，硬是沒有承認自己和秦桧有關聯。

道德素質很高的家庭，并不擔心“家庭消失、沒有了兒孫”之類的問題。

“家和萬事興”，家人團結一心，錢财、房子會有的。并且富有愛心的家庭，兒孫不愁沒有對象，他們走到任何地方，都受到青睐。

老人有道德，兒女越來越幸福；兒女講道德，白手起家，彰顯風采。

04

我們需要記住一句話：“百善孝為先。”

人老了，與其拼命擔心兒女沒找對象、沒有孫子的問題，不如樹立道德形象，引領兒女創業緻富。要相信，得道者天助。

高層次的傳遞幸福，是道德、文化、教養、社會責任和财富的接續，不僅僅是多了幾個人那麼簡單。

世界很大，每天都在快速發展，但是少了道德，就會失去方向。

家若有德，築巢引鳳：房子車子、愛情、理想，都會接踵而至。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!