六月，是屬于茉莉的舞台。

炎炎夏日，即将拉開序幕，但在高溫和烈陽正式宣戰前，“茉莉來賓”總能讓我們心平氣和。

茉莉，無疑是芬芳馥郁的，應該是宋代詩人江奎所誇贊的“銀白如珠”、“人間第一香”，應該是揚州民歌《茉莉花》中所唱的“好一朵美麗的茉莉花，滿園裡花開，香也香不過它……”

但是，明代的程羽文在《花月令》中卻這樣描寫六月花事：“桐花馥。菡萏為蓮。茉莉來賓。淩霄結。鳳仙绛于庭。雞冠環戶。”

這茉莉來賓，無非就是為了點明，茉莉并非本土而生，而是漢朝時從天竺傳入中國。就連“茉莉（梵文malliks）”之名，在古籍裡也有“沒利”、“末利”、“抹利”、“抹厲”、“末麗”、“抹麗”等等亂七八糟的翻譯。

甚至，在香港和東南亞的一些迷信商人，就特别忌諱茉莉的“沒利”諧音，當然，有如此遭遇的還有梅花，諧音“沒”和“黴”。看來，商人除了重利輕離别之外，還會遷怒于花名。

李時珍看不下去了，作為一個嚴謹的醫者，他在《本草綱目》中都說了句看似和本行無關的廢話：

“蓋末利本胡語，無正字，随人會意而已。”

并且，他還說

“茉莉原出波斯，移植藍海，今滇、廣人載莳之。”

也算是，把茉莉的遷徙史還原的清清楚楚。

栀子花

其實，六月香者，除了茉莉，還有栀子和黃角蘭，但在百花之中總沒茉莉來得純正怡人，或許是因為栀子雖香花中多蟲，蘭花也香但總沒茉莉來的妍麗清雅。

所以，在詩人的筆下，茉莉的“一卉能熏一室香”（宋·劉克莊）是有定論的。

隻要提起茉莉來就能口角噙香，正如清代詩人劉灏在其名作《廣群芳譜》中吟詠的

“茉莉開時香滿枝，钿花狼藉玉參差。 茗杯初歇香煙燼，此味黃昏我獨知。”

除了沁入心脾的純香，茉莉還有“此味黃昏”的韻味。

想想也是，若是在街頭巷角或者某地，我們總會先于看見而先聞見。若是家中有一盆茉莉坐陣，整個人都會在隐約的香氣浮動中，清新脫俗起來。

最是那清晨和黃昏，悄悄的、含羞帶怯的、小小的、脆弱的……花朵就這麼映入眼中，很難想象如此的嬌小和素雅，卻擁有那麼大的能量。正如黃昏之後，黑夜帶來的沉思和蟄伏。

還有那一句最是氣魄橫生的“一天明月星河澹，満殿風吹茉莉香”，隻是不知為何在朱有炖的筆下，“春山夜漸長”之後就迎來了秋來新涼，頗有點時空錯亂的感覺。

可是，這還不算，最錯亂的當屬這一首宋代楊長孺的《慈姑花》：

折來趁得未晨光，光露晞風帶月涼。

長葉翦刀廉不割，小花茉莉淡無香。

稀疏略糁糁瑤台雪，升降常涵翠管漿。

恰恨山中窮到骨，茨菰也遣入詩囊。

茨菇花

不要問我，為何七言絕句中還潛伏了一句“八字“詩句，我隻知道初看到那句“小花茉莉淡無香”時的滿腹狐疑。是不是詩人對茉莉花香有什麼誤解？又或者是出現了傳說中的“以臭為香，以香為臭，香臭颠倒”的蜣螂城人？

結果發現，是我冒失了，是大驚小怪了，是我小題大做了，因為人家明明題為《茨菰花》，隻是借茉莉寫茨菇的花，像茉莉而無香。

哎呀，我等直白粗淺之人，最是讨厭文人們文绉绉愛比喻的這一套，好好的茨菇花，寫點春華秋實、樸實無華就好，非得說什麼沒有香味的茉莉。

但這樣屬于我個人解讀的錯位，倒是讓我想起了另一個詞“真水無香”。

據說，最令人廣為接受的說法，“真水無香”也是源自印度梵文，字面理解乃是真正純澈之水沒有香味，意思是将散亂的心神凝聚一處，進入自然樸素而沒有任何人為痕迹的本真境界，或者是人的赤子情懷。

似乎冥冥之中的注定，以香而名的茉莉與“真水無香”的境界，都是同出一源。

香與不香的兩種極緻，在某種意義上，說的是同一回事。

茉莉之香，功利一點的，可以解暑氣

“炎天猶覺玉肌涼”、

“來助長安一夏涼”、

“不煩鼻觀偷賦予，能使心地俱清涼”；

可以入茶韻，

“茶瓯一滴更堪嘗”、

“如許閑宵似廣寒，翠叢倒影浸冰團。梅花宜冷君宜熱，一樣香魂兩樣看。”

如雪姿容，不媚不俗，這香，香的恰到好處，使人心靜而安甯。

而真水無香，又是另一重境界。

水之無，水之包容，總容易讓人心生加點什麼的念想，于是，我們就把簡單的喝水變成了一件極其複雜的事。

因為沒味道，我們總想着把水變得更好喝，于是有了茶水、有了咖啡、有了果汁、有了碳酸飲料……但人又很奇怪，貪戀的不過是茶水中泛苦後的那一點回甘、咖啡至苦中的清明以及喝了碳酸飲料之後打出的那一個嗝……反正，都不是為了單純的喝水解渴。

于是，今天，我們一邊勸說着自己“多喝水”，一邊又開始對白開水生出青睐之心。也許，就是真水無香的作為煙火氣的解釋。

既然，六月茉莉正值香，那就盡情地享受初夏的香氣，以便迎接最炙熱的夏日時光吧，待到那時，真水無香依然可以解救我們于水火，這就是“人間值得”，甚好！

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