聊齋志異之蓮香免費看? 《聊齋志異》中,蓮香一篇講的是桑生與一鬼一狐纏綿悱恻的愛情故事其之奇在于一鬼一狐為争桑生而展開辯論,當鬼魂李女羞愧于自己的鬼身傷害了所愛的人後,便不再去見桑生,也不再進入墓穴,她晝伏草木,夜晚到處遊蕩,竟在無意間歸魂到了少女張燕的身體而後又嫁給桑生而狐仙蓮香作為原配,(在李女轉世嫁給桑生後)為桑生生下一兒子後卻染疾拒治,有意成全桑生和李女,自己轉世投人,十多年後,又被母親賣給了桑生,重新回到了桑生身邊,我來為大家講解一下關于聊齋志異之蓮香免費看?跟着小編一起來看一看吧!
《聊齋志異》中,蓮香一篇講的是桑生與一鬼一狐纏綿悱恻的愛情故事。其之奇在于一鬼一狐為争桑生而展開辯論,當鬼魂李女羞愧于自己的鬼身傷害了所愛的人後,便不再去見桑生,也不再進入墓穴,她晝伏草木,夜晚到處遊蕩,竟在無意間歸魂到了少女張燕的身體而後又嫁給桑生。而狐仙蓮香作為原配,(在李女轉世嫁給桑生後)為桑生生下一兒子後卻染疾拒治,有意成全桑生和李女,自己轉世投人,十多年後,又被母親賣給了桑生,重新回到了桑生身邊。
聽到這裡,你是不是感覺,這好像是轉世版的奪愛(夫)之戰,其實蒲松齡真正想表達的并非如此淺顯。
首先,他在這篇的結尾表達了自己的觀點:嗟乎!死者而求其生,生者又求其死,天下所難得者,非人身哉?奈何具此身者,往往而置之,遂至然而生不如狐,泯然而死不如鬼。什麼意思呢?就是說李家這個年輕女孩子死後,情絲未斷,看中了桑生,卻無意中傷害了自己的愛人,當蓮香奚落她是害人的,陰氣重的鬼時,她“憤不歸墓,随風漾泊,每見生人則羨之”最後終于求得人身,而狐仙蓮香看到李女轉世為燕兒後嫁給了桑生,在聽了李女的經曆之後“默默若有所思”。竟在産後一病不起,并且拒絕就醫。她對燕兒說:“子樂生,我樂死,若有緣十年後可複得見”。果然十多年後,她又出落為一位美少女,被母親賣給了桑家,這一鬼一狐隻因這一念之決絕而轉投人身。繼而蒲松齡發出這樣的疑問,天下最難得的,難道不是人身嗎?卻怎奈有這個人身的這些人啊,往往不以為然,以至于活着時貪生怕死尚且不如狐仙,敢于赴死;而死了之後呢,魂魄消散,更不要說像李女那樣“憤不入墓……”敢于舍卻鬼身了。蒲松齡大概想說的是:“舍得”——這一狐一鬼都是先舍後得,人的一生貪财貪愛貪吃貪睡貪便宜,卻少有人舍财舍色舍便宜,颠倒的人不懂宇宙的法則是“舍得”,如果活着時不懂得修“舍”,到死恐怕就會有情絲挂礙變成鬼啊,文中的李家女鬼是幸運的,因為有狐仙蓮香點化她轉世為人,可有幾個鬼能遇到神仙點化呢?與其寄希望于渺茫不如活着時修舍離心,身體與靈性本是二者,看開者自不會為身體之貪歡而一生疲憊。
這裡還有玄機,蒲松齡認為人身難得這是毋庸置疑的,大家都知道人身難得,連鬼狐這些低于人的境界的靈性生命都要有大出離心才能求得人身,而我們這些既得人身的人呢,蒲松齡沒說我們要怎樣做,才能不至于連鬼狐都不如,這才是他真正要做的事,仿佛一個領路人将你帶到書房外,他撤了……
其實,我看蓮香這篇最大的疑問是,蓮香為什麼求死轉投人道?她和桑生及燕兒其樂融融,還有了自己的孩子,她接着享受她的幸福生活就可以了,如果目标就是過人間生活,她當狐仙的時候就已經做到了,何必還非得求死做人呢?看來作者聊鬼狐無非是引人探索人道真谛,這種暗示在文中鬼狐第一次正面交鋒中非常傳神:蓮曰:“聞鬼物利人死,以死後可常聚,然否?”曰:“不然。兩鬼相逢,并無樂處;如樂也,泉下少年郎豈少哉!”蓮曰:“癡哉!夜夜為之,人且不堪,而況于鬼!”李問:“狐能死人,何術獨否?”蓮曰:“是采補者流,妾非其類。故世有不害人之狐,斷無不害人之鬼,以陰氣盛也”在這裡蓮香發問李女鬼,表面上是在問給桑生聽,實際是問出了所有看客最感興趣的問題。她問,聽說鬼都願緻人于死地,以圖死後在陰間可以常在一起,是嗎?”李女說:“不是。兩個鬼在一塊,沒什麼樂趣。如有樂趣,我在陰間早找了,陰間的少年郎難道少嗎?”做鬼不如做人好玩,老蒲借鬼話告訴世人了。接下來是對狐仙的诘問,“狐能死人,何術獨否?”意思是聽說狐能迷人緻死,你有什麼法術能不緻如此呢?蓮香就說:“你說的是那些采人精血補養自身的狐。我不是那一類的。因此,世間有不害人的狐,而絕沒有不害人的鬼,這是因為鬼的陰氣太盛了!”按理說桑生,狐仙蓮香,李女鬼這三者的境界是桑生最高,因為人身難得嘛,可老蒲的筆下似乎有矛盾,他所描寫的蓮香不但通情達理、寬容大度,而且有神通、能預見未來,她提前為桑生采藥,又提前知道“十年後可複得見”,而桑生除了靜穆自喜外,和常人沒有區别,蓮香比桑生不知先進多少呢,這麼一種高于人的靈性生命為什麼要下決心放棄,重新做人呢?我個人認為,蓮香是為了往更高的修行境界進軍,而這種提升在畜生道是無法完成的。隻有人道最适合她繼續提升。所以她說,你為生而感到快樂,我為死而感到快樂,她這種向死而生的态度也許正是一種人類提升自身靈性生命的态度。
(2020.4.20)
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