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荀子在《正名篇》中提出三種謬誤的情況，即偷換概念、以偏概全和混淆概念來代替現實。針對第三種情況，荀子以《墨子》一書中的觀點作為例子，加以批駁。他說：“非而谒楹”，“有牛馬非馬也”，此惑于用名以亂實者也。

“非而谒楹”，“有牛馬非馬也”，都出自于《墨經》，後人把《墨子》中的《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》和《小取》六篇合稱為《墨經》。

《墨經》很像是一本教授辯論的教科書，有人把它比作百科全書。由于書中的表述非常簡練，并沒有展開充分的論述，所以對後人來說，閱讀難度很大，可以說至今沒有權威的解讀。

荀子在書中引用的“非而谒楹”四字，《墨經》中并沒有一模一樣的原文。所以有的學者，幹脆就說“不詳其說”，有的則認為應該是“飛矢過楹”，有的認為是“飛而謂楹”。

《墨子·經說上》：“桐，二人而俱見是楹也，若事君。” 很多學者都認為“桐”應為“同”。我的理解是這樣：兩個人看見一顆桐木，都名之曰“楹”,那麼桐木就成了楹柱了，就像大家共同侍奉同一個人，那麼這個人就是君主了。

我認為，荀子“非而谒楹”之謂的出處應該在此。“谒”在這裡就是它的本義“告”、“白”，意思是說，桐木和楹柱本來不是一個事物，但制成柱子以後，大家都名曰“楹”，但不能由此推論“桐”就是“楹”，即不能通過混淆概念來歪曲事實。

《墨子·經說上》還有一段：“止，無久之不止，當牛非馬，若矢過楹。有久之不止，當馬非馬，若人過梁。”

沒有永遠不停止的事物，這個道理就像牛不是馬一樣顯而易見，舉例來說，飛箭穿過楹柱，一定會停下來。如果一定要說有永遠不停止的事物，那就像說馬不是馬一樣強詞奪理，不過你可以說，人要過河，走在橋上，他一定不會停下來。

有的學者把“非而谒楹”與上面這段話勾連起來，我覺得實在勉強，最關鍵一點，它無法與荀子試圖闡釋的“此惑于用名以亂實者也”，在語意邏輯上實現自洽。

牛狂與馬惟異，以牛有齒，馬有尾，說牛之非馬也，不可。是俱有，不偏有偏無有。曰之與馬不類，用牛有角，馬無角，是類不同也。若舉牛有角，馬無角，以是為類之不同也，是狂舉也。

猶牛有齒、馬有尾, 或不非牛而非牛也，可；則或非牛而牛也，可。故曰牛馬非牛也，未可。牛馬牛也，未可。則或可或不可，而曰牛馬牛也未可，亦不可。且牛不二，馬不二，而牛馬二。則牛不非牛，馬不非馬，而牛馬非牛非馬，無難。

-------《墨子·經說下》

這一段話相當的拗口，特别是第二部分簡直就是繞口令，能把人弄得暈頭轉向，心浮氣躁。我花了九牛二虎之力，多次強迫自己靜下心來，終于自覺抓到了一點頭緒，此時倒有一些竊喜。

“ 牛狂與馬惟異，以牛有齒，馬有尾，說牛之非馬也，不可。是俱有，不偏有偏無有。曰之與馬不類，用牛有角，馬無角，是類不同也。若舉牛有角，馬無角，以是為類之不同也，是狂舉也。”

先說這個“狂”字，俞樾認為當作“性”。我查了一下這兩字的字源字形，确實非常相近，故覺得可信。參下文“狂舉”字義，也能貫通。

說牛和馬的特性不同，因為牛有牙齒，馬有尾巴，所以說牛馬不同，這樣論證是不可以的。因為牛馬都有牙齒和尾巴，并不是牛有牙齒而馬沒有牙齒，也不是馬有尾巴而牛沒有尾巴。

你或者說，牛馬不同類，因為牛有角，而馬無角，所以牛馬不同類，把有角還是無角作為牛馬不同類的依據，這就抓住了它們不同的特性。

“猶牛有齒、馬有尾, 或不非牛而非牛也，可；則或非牛而牛也，可。”

隻是說牛有齒、馬有尾，是不對的。馬有牙齒，牛也有牙齒(牛和馬都有牙齒），但牛沒有馬的牙齒，這樣說可以的。牛的尾巴和馬的尾巴不同（牛沒有馬尾巴），但牛有尾巴，這麼說也是可以的。牛有牙齒但沒有馬齒，因為牛之所以為牛，無需同時具備牛齒和馬齒；牛有尾巴但沒有馬尾，因為牛不可能同時具備牛尾和馬尾。

“故曰牛馬非牛也，未可。牛馬牛也，未可。則或可或不可，而曰牛馬牛也未可，亦不可。”

所以，說“牛馬”不是牛，這是不可以的；說“牛馬”就是牛，也是不可以的。這也不可以，那也不可以，于是就說“認為“牛馬”是牛的說法是不可以的”，這樣說還是不可以。

“且牛不二，馬不二，而牛馬二。則牛不非牛，馬不非馬，而牛馬非牛非馬，無難。”

牛就是牛不可能同時是馬，馬就說馬不可能同時是牛，而“牛馬”兼有牛和馬兩個概念。所以，牛不可能不是牛，馬不可能不是馬，”牛馬“既不是牛也不是馬，這其實不難理解。

墨子為什麼要提出“牛馬”的概念，沒有學者深究，有的學者認為，這是墨子虛構的概念，根本不存在“牛馬”這種動物。我這裡有一個大膽的猜測，墨子所謂的“牛馬”其實就是“角馬”，當時的人們發現這種奇怪的動物時，為了确定它到底是牛還是馬争論不休，就像英國人搞不清楚麋鹿是什麼動物而稱之為”四不像“，而墨子提出“牛馬”不是二選一的問題，而是既不是牛，也不是馬。

《墨經》一書實在難懂，因為荀老夫子總是針對墨子，迫使我不得不硬着頭皮來啃《墨經》，實在是勉為其難。本文中的一些觀點都是我的一己之見，說得好聽一點，是“創見”，說得不好聽呢，就是本人的“臆測”，還望墨子方面的高手大家指正！

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