一言以興邦，一言以喪邦。會說話不僅可以當錢使，更可以不戰而屈人之兵；不會說話，不僅可以好事變壞，還可能讓人刀兵相見，遺禍無窮。

梁山泊盼望招安已經很久了，招安必須有朝廷诏書，而且诏書必須明确赦免梁山好漢的罪行，诏告天下，方能服衆，歸順朝廷才能名正言順。所以不管用什麼樣的辦法，讨得皇帝诏書才是根本。

為了招安，朝廷曾下過三道诏書，這三道诏書，言辭不一樣，效果也不一樣。

第一道诏書：制曰：文能安邦，武能定國。五帝憑禮樂而有疆封，三皇用殺伐而定天下。事從順逆，人有賢愚。朕承祖宗之大業，開日月之光輝，普天率土，罔不臣伏。近為爾宋江等嘯聚山林，劫據郡邑，本欲用彰天讨，誠恐勞我生民。今差太尉陳宗善前來招安，诏書到日，即将應有錢糧，軍器，馬匹，船隻，目下納官，拆毀巢穴，率領赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，違戾诏制，天兵一至，龆龀不留。故茲诏示，想宜知悉。宣和三年孟夏四月 日诏示。

這道诏書，充滿着霸氣，是強者對弱者的威脅，如果不聽話，小心揍你。就這種語氣，面對梁山強人，那不是拿火往柴堆上扔嗎？果然，梁山一氣之下，刀兵相見。

第二道诏書：制曰：人之本心，本無二端；國之恒道，俱是一理。作善則為良民，造惡則為逆黨。朕聞梁山泊聚衆已久，不蒙善化，未複良心。今差天使頒降诏書，除宋江，盧俊義等大小人衆所犯過惡，并與赦免。其為首者，詣京謝恩；協随助者，各歸鄉闾。嗚呼，速沾雨露，以就去邪歸正之心；毋犯雷霆，當效革故鼎新之意。故茲诏示，想宜悉知。宣和　年　月　日

這道诏書，有了講和的成分，但還是一副教訓人的口氣，并且有挑撥領導與下屬的關系，分而治之的意思。梁山好漢以義字為重，這一招也不奏效，于是刀兵又起。

第三道诏書：制曰：朕自即位以來，用仁義以治天下，公賞罰以定幹戈，求賢未嘗少怠，愛民如恐不及，遐迩赤子，鹹知朕心。切念宋江，盧俊義等，素懷忠義，不施暴虐，歸順之心已久，報效之志凜然。雖犯罪惡，各有所由，察其衷情，深可憐憫。朕今特差殿前太尉宿元景，捧诏書，親到梁山水泊，将宋江等大小人員所犯罪惡，盡行赦免。給降金牌三十六面，紅錦三十六疋，賜與宋江等上頭領；銀牌七十二面，綠錦七十二疋，賜與宋江部下頭目。赦書到日，莫負朕心，早早歸順，必當重用。故茲诏赦，想宜悉知。宣和四年春二月 日诏示

這道诏書，明顯是在戰後的基礎上形成的，有了交心的成分，語言中充滿着人情味，通過肯定、理解、獎勵、表态四個層次，說明了招安的誠意，言辭鑿鑿，情義濃濃，讓人心服，梁山有人不願意招安，但也能通過诏書上的語言，讓人感到舒服。

招安，招安，招撫安定之意，一方想體體面面、風風光光的投降，一方面想不戰而屈人之兵，花錢買穩定。但雙方如何能達到相互信任，形成共識呢？必須通過白紙黑字的诏書把雙方的意思以文件的形式固定下來，所以文件的語氣必須得體，得法。當前的俄烏沖突，估計最終也需談判解決，如何解決，第三份诏書就是範本。值得學習！

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