孫悟空大鬧天宮，偷蟠桃、盜仙丹、飲仙酒、食佳肴，把王母娘娘精心準備的“蟠桃勝會”給徹底攪黃了。那麼，參加蟠桃會的各路神仙非常多，為何隻有觀世音菩薩幫忙出主意舉薦二郎神收服孫悟空呢？蟠桃會到底意味着什麼？

在《西遊記》的第六回《觀音赴會問原因 小聖施威降大聖》，開篇就是：

且不言天神圍繞，大聖安歇。話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見那裡荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。菩薩與衆仙相見畢，衆仙備言前事。菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”

這開篇首先說明了觀世音菩薩是受王母娘娘的邀請來赴蟠桃大會的，來之後見蟠桃會現場荒涼殘亂，菩薩了解實情後，不像其他神仙隻在現場“亂紛紛講論”，而是果斷建議：既然蟠桃盛會無法開了，大家跟着我去見玉帝吧。遂後去見玉帝舉薦二郎真君來降服妖猴孫悟空。

這蟠桃會意味着什麼？之前在@傅茂恒廣話西遊的系列視頻和圖文中，已多次解讀了這蟠桃代表着“心”，那麼，所謂的“蟠桃會”其實就是“安心大會”啊！

這妖猴已把整個“蟠桃大會”破壞了，現場一片狼藉，不成體統。該如何恢複秩序？又該從哪裡入手呢？這時，大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩閃亮出場了。

據《西遊記》書中描述，參加蟠桃會的各路神仙非常多，為何隻有觀音菩薩來幫着出主意收服孫悟空呢？

據采摘蟠桃的七衣仙女介紹：西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五鬥星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等衆，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。

觀音菩薩，不管是《西遊記》等文學作品，還是民間信仰，都是我們國人心中非常敬重的尊神。觀音菩薩原稱觀世音菩薩，唐朝時為避諱唐太宗李世民的名諱而改稱“觀音菩薩”。《大悲心陀羅尼經》記載，觀音菩薩于過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲願力，欲發起一切菩薩廣度衆生，而示現菩薩形。

故有《觀音偈》稱：觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。三十二應遍塵刹，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露時常灑，手内楊柳不計秋。千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

南海珞珈山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，隻要是這世間苦難的聲音，他都能顯靈感應。

佛經對他的稱謂是：觀自在菩薩，這自在也是自我之存在，這就是關注與本體自我的意思。不論是觀世音菩薩還是觀自在菩薩，這核心的重點就在“觀”字。這個觀，是察看的意思，就如同照鏡子一樣的進行認真的比對觀察。首先應有一個作為标準的參照物，才能比較發現這個被觀察的對象有無偏差。

《道德經》第五十四章：故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？

能夠參加王母娘娘的蟠桃大會，這觀世音菩薩無疑就是神仙界的一個身正不怕影子歪的大神了，其大弟子是木吒，即哪吒的二哥，也稱“惠岸”，暗寓“昭顯智慧，進入涅槃的彼岸”。所以，這觀音菩薩和太白金星的身份不一樣，起到的作用也大不相同。

太白金星此前隻是負責招安孫悟空，讓悟空有了仙箓，可以正常的出入天界，完成人與神，或者說是“妖與仙”的轉變，可是在孫悟空盜取蟠桃、金丹之後，就需要更高段位的大神的感召了，這個大神就是觀世音菩薩。

因此，蟠桃勝會實為“安心大會”，孫悟空盜食蟠桃、金丹等仙家至寶後，需要能量升級，觀音菩薩這時出場，正契合高層次的修行需要高段位的引路人的修行原則。

所以我們說這《西遊記》是一本融合儒釋道三家思想的奇書，是幫助心性金丹的代表者孫悟空進入更高層次修行的引路人。其中蘊藏了心性修持的方法，哪位朋友看懂了這段情節呢？歡迎留言或者私信，我們一起交流探讨。

我是傅茂恒，一名跨界研究《西遊記》的醫科男，正在一本正經的解碼《西遊記》中的文化符号，歡迎搜索關注@傅茂恒廣話西遊，一起領悟《西遊記》中不一樣的生命智慧和我們的生命超越！

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