骰（tóu）子也叫色（shǎi ）子，提到它相信大家都不會陌生。因為它早已經是人們日常娛樂生活的常見之物。人們在手中随便一擲，随機出現的1到6的點數帶給人們的是一種随性的緊張、刺激還有趣的感覺。目前根據考古發現，骰子在戰國時期就已經出現了，但是西方考古學家也曾在埃及古墓的壁畫上也發現過類似骰子的器具。可見骰子這種被用于娛樂的物品，在東西方均早已出現過。

色（shǎi ）子

也正是因為這種巧合的存在，讓骰子的曆史文化也多了一層神秘的面紗。現在許多人對于骰子的認識還僅僅停留在娛樂的層面。其實不然，骰子的起源發展、類型及用途均是我們中華傳統文化的一種體現。

骰子的起源與發展

關于骰子的起源也是看法不一。早期曾經有人認為它是三國時期的曹植發明的。因為宋代高承《事物紀原》中記載：“《續事始》曰：陳思王曹子建制雙陸，置投子二”。雙陸是一種棋盤遊戲，與我們常玩的跳棋有些類似。不過後來考古人員在山東青州的戰國齊墓中出土了骰子，這一點便足矣證明骰子并非由曹植所創。

曹植雕像

前文我們所提到的雙陸棋，應該出自古印度。北宋初期晏殊在《類要》中寫到：“雙陸乃出天竺，《涅槃經》名為波羅塞戲”。另外南宋時期的《譜雙序》中寫到：“雙陸最近古，号雅戲。以傳記考之獲四名：曰握槊、曰長行、曰波羅塞戲、曰雙陸。蓋始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陳、魏、齊、隋、唐之間”。當然這些都是随着佛教的傳入，才開始逐漸進入人們的視野。

曆史上我國原産的骰子，在戰國至秦漢時期大多為14面體或18面體，上面主要刻的是漢字。在漢代還有一種“五木”其兩頭尖銳，中間平廣，形狀看起來像杏仁，其也是用于博戲的一種器物，功能上和骰子類似。五木也隻有黑和白兩面，通常會畫上雞和牛。

秦朝時期的骰子

事實上我們現在所常見的正六面體骰子，是在東晉至唐宋之間出現的。而且正六面體的骰子應該是中西方文化相互融合的産物。印度的骰子有六個面并以點數來變現，當佛教開始傳入中國其相關的印度文化也會随之而來。在結合了中國傳統骰子的特點後，正六面體型的骰子被逐漸定型。

關于骰子還有一個小故事，相傳唐玄宗與楊貴妃在後宮擲骰娛樂，眼看要輸了。但隻要出現四點就能轉盛，此時還有一個骰子在旋轉，唐玄宗便連喊“四、四”，最後果然是四。唐玄宗一高興，便讓高力士宣告天下，骰子上可以描紅，要知道當時紅色是不能亂用的。1987年曾在法門寺唐塔地宮發掘出一枚骨質骰子，也為六面體但是與現代不同的是其對稱兩面點數之和不是七而是随機排列的。

唐朝時期的骰子

至此，我們可以看到原産于中國的骰子起源也很早，但我們今天所見到的正六面體骰子是中西方在漫長的曆史演變不斷彼此融合而來的。

骰子有哪些用處？

我們對骰子的認識也大多來自于博戲，它的存在于發展也使我國傳統的博戲産生了各種各樣新的玩法。但事實上骰子的作用并非僅用于博戲，在傳統的社會生活之中其用途也是多種多樣的。

用于傳統的占蔔。占的意思是觀察，蔔的意思是用火來灼燒龜殼。早期傳統的原始社會中人們對于事物缺乏深刻的認識，往往尋求于天地自然的意思來指導行動。但是自然現象又非時刻産生的，所以先民們便加入了人為元素。比較常見的就是用火來灼燒龜殼，再通過龜殼上的裂紋形狀來判斷事情的發展。占蔔可以簡單的理解為人們在尋求事物發展信息時的一種心理需求。古代被用來做占蔔的物品很多，龜殼、獸骨、銅錢以及骰子等都可以用作占蔔。在傳統的古代社會中“骰子蔔”是一種比較流行的占蔔法，占蔔者在擲出骰子後，會根據骰子顯示的點數及卦書所列點數來判定吉與兇。

占蔔

行酒令的骰子。酒令是我國傳統民間風俗之一，是酒席上助興的一種方式。其最早誕生與西周時期，在隋唐時期盛行。酒令通常可分為“雅令和通令”兩種，雅令都在文人墨客之中流行，其形式多樣常有四書令、花枝令、謎語令等。通令就比較簡單适用于大多數人，烘托氣氛比較快。骰令就是通令中的一種，其因為沒有太多玩法的限制主要以點數來判斷誰來飲酒，具有很強的偶然性，因而也很受人們的歡迎。

雙陸棋

為民間遊戲提供樂趣。在古代人們在擲骰時因為無法預測所擲的點數或顔色，所以在骰子誕生之日起便與民間遊戲産生了深刻的聯系。比如前文提到的雙陸、陸博等傳統遊戲都會以擲骰來決定如何行棋。到清代骰子最常見的遊戲方式才被确定下來，即我們經常在電視上看到的将三個骰子放在骰盅裡蓋上木闆，随機搖晃然後供人們猜大小。骰子因其自身所具備的随機性，使得它從古至今都成為遊戲愛好者的必備之物。

透過骰子我們能夠看到哪些文化及社會意義？

每一個從古流傳至今的物品，都飽含了先民的智慧與社會認知。骰子也不例外，除了自身的娛樂功能外，對于我們而言它更具有一定的文化及社會意義。

前文我們提到過骰子曾被用于占蔔之事，在此之中它充當的是一種連接人與天地的載體。古代人們缺乏對事物的認知時往往會尋求于自然與天地的幫助。利用骰子與一定的人為規則，人們可以獲得所謂的“天意”。簡單的來講，這其實就是古人們信奉天地、追求自然的思想，這一點在道家學說中更為多見。而骰子的存在使得這一思想更加的具象化。

道家創始人老子

不同的朝代都會有各種各樣的民間遊戲流傳，迄今為止我們依舊能夠看到許多擁有千百年曆史的娛樂遊戲。在傳統的民間遊戲中，雖然骰子還未完全定型為正六面體，但其在遊戲中所扮演的角色是沒有變化的。如今通過考古發掘出來的骰子，我們既可以看到不同朝代骰子的具體形式還可以對當時的社會娛樂活動有所了解。骰子的發展史也可以當作一部傳統民間遊戲史來看。

目前通過已知的考古研究，我們發現原産于中國的骰子在早期都是多面的而且刻的都是漢字。當古印度文化随着佛教思想一并傳入中國後，骰子的形式也開始發生變化。如今正六面的骰子就是中印文化在曆史中不斷交流融合的體現。因而骰子也可以稱得上中西方文化交融的有力物證。

骰子

而如今這一枚小小的骰子，曆經上千年的融合發展，既承載了普通老百姓娛樂生活也傳承着意味深遠的中華傳統文化。

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