“否極泰來”是另外一個來自《易經》并且和泰卦有關的成語， “三羊開泰” 是對農曆新年的祝福，而“否極泰來”則是對處于困難或困境中的人的期望和安慰。

“否極泰來”成語詞典解釋為：逆境達到極點，就會向順境轉化，壞運到了頭，好運就來了。

為什麼“否極”表示逆境達到了極點，而“泰來”表示好運就來了呢？

這是因為否卦是《易經》中卦爻辭内涵不好的一卦，而泰卦則是卦爻辭内涵很好的一卦。否卦上九爻辭說：“傾否，先否後喜。”就是說：把否卦颠倒過來，就變成了“泰”卦，就從不好變成了有喜。

泰卦與否卦卦象對照圖

泰卦和否卦是《易經》中一組截然相反又相互對應的卦，從卦象上來看，泰卦和否卦正好颠倒，它們之間互為綜卦，泰卦是地在上，天在下；否卦是天在上，而地在下。

泰卦的卦辭說：“泰，小往大來，吉、亨。”其意為：通達、安詳，施小恩，得大報，吉利、發達。

否卦的卦辭說：“否之匪人，不利君子貞。大往小來。”其意為：“否”不是正常的人道，不利于君子堅守，施舍多，回報少。

泰卦與否卦的卦辭對照圖

泰卦的卦辭和否卦的卦辭中有一個對立的詞語，泰卦是“小往大來”，否卦是“大往小來”，這一個對立的情形反映了“泰”和“否”兩種截然不同的狀态。

從社會角度來講，“小往大來”表示人知恩圖報，知道“滴水之恩當湧泉相報”，因此給與他人的雖然少，但他人的回報卻非常多；“大往小來”表示人自私自利，禮尚往來隻是一種禮儀，更多的是價值的交換，因此給他人的雖然多，但回報卻非常少。這兩種截然不同的現象反映了不同的社會價值，泰卦的現象代表了精神文明，社會崇尚道德；否卦的現象代表了物質文明，社會追求功利。

“否極泰來”從社會角度來講就是從一個功利的社會進入精神文明的社會。這就像歐洲社會從工業革命之後進入了功利社會，功利主義大行其道，為争奪利益戰争不斷，兩次世界大戰釀造了人類曆史上最大的災難，二戰就是歐洲社會的“否極”，二戰之後歐洲人對物質文明進行了深刻的反思，歐洲社會也從功利社會開始進入了精神文明社會，國民素質、道德水準、社會福利、物質文明都進入一個新的階段，這就是歐洲社會的“泰來”。

從個人角度來講，泰卦代表個人精神通達的從容，否卦代表個人執着物質的痛苦。泰卦和否卦的《彖辭》中反映了這一對立的狀态。

泰卦《彖》說：“内剛而外陰，内健而外順，内君子而外小人。”其意思為：内心剛強而外在溫和，内心剛健而外在柔順，内心保持君子之志，而外在形象卻像平民百姓。

否卦《彖》說：“内陰而外陽，内柔而外剛，内小人而外君子。”其意思為：内心陰柔而外表假裝光明，内心柔弱而外表假裝剛強，内心是個小人而外表裝扮成君子。

泰卦與否卦部分彖辭對照圖

泰卦和否卦這一對立的狀态就是君子和小人的不同表現，而君子和小人的不同狀态可以從孔子的言論反映出來。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”其意為：君子談論事情關心是否符合道義，符合道義就去做，不符合道義就不做；小人談論事情關心是否有利可圖，有利就做，無利就不做。

“君子和而不同，小人同而不和。”其意為：君子包容三觀不同的人，而小人追求三觀統一。

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”其意為：君子内心光明、坦蕩，而小人則愁眉、苦臉。

“君子求諸己，小人求諸人。”其意為：君子遇到困難和困境首先找自己的問題，而小人遇到困難和困境首先責怪他人。

“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”其意思說：君子幫助他人成就符合道義之事，而不幫助他人做違背道義的事，小人則相反。

綜上所說，“否極泰來”從個人角度來講就是從一個小人轉變成為君子，但這不是一蹴而就的事情，需要處于小人時位的人經曆一個磨練、修行、提升的過程，有興趣了解這個過程的人請看《易經與四維人生》一書。

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