時下，喜歡傳統文化的人不少。但不知不覺中走向玄學方向的也不少。比如如何理解“開悟”，就湧現了這樣的一種觀點：開悟就是開天眼，可以知曉千裡之外的事，可以預知百年之後的事，雲雲。
曾經在一次讀書會上，解答過一個朋友“怎麼才算開悟”的話題。我這樣說的：“開悟，簡單地說，就是開始悟了。再進一步，就是打開了悟解的大門。若是再進一步，就是三個無障礙：語言表達無障礙，行為舉止無障礙，思慮分析無障礙。”
我是這樣理解的：
語言無障礙，就是能夠用最簡單的語言，把自己的意思明确無誤地表達給對方，同時讓他人理解或者接受。人的悟性有區别。從低往上說：自己不解，别人教了也不解，整個兒榆木疙瘩；自己不解，别人教了就理解了；自己通過學習，不用别人教也能理解了；自己理解了後，能夠将其中的意思表達出來；最高的一種是不僅自己能理解，也能讓其它人理解，開始指導别人。
行為舉止無障礙，就是不管身處什麼環境，行為得體自然。一旦有手足無措、手忙腳亂，就是因為有障礙導緻的，要麼是統籌不到位、要麼是不知道應該怎麼做，等等。平時常說的“情商高”，就是無障礙的表現，言行舉止都是恰如其分，恰到好處。
思慮分析無障礙，就是沒有想不通的事、沒有繞不過去的理。如果有事一直想不通、遇到不知道的事便糾結放不下，都是有障礙。一旦思慮通達、分析圓潤，事兒都能想得通，理兒都可以搞得順。即使當下不明白，也可以先行放下，機緣到了再重新拾起。
以上三個方面的無障礙，其實就是佛家說的“身、口、意三業清靜”的表達。“身口意”三個方面任何一個地方有挂礙，都不得自在。得自在了就是開悟，開悟了的人當然自在。觀音菩薩為什麼又叫做觀自在菩薩？得自在，就是得道。
佛陀在世時，一直告誡他的學生們，不要修“神通”。所謂的“神通”會誤導修行的。一旦迷入了“神通”帶來的快意，那就走在了歪道上，回不到正途了。
“神通”體現的終歸是“術”，而不是“道”。“術”隻能體現在具體的“器”。而“道”可以體現在所有的“器”，即萬物。
比如那“千裡眼、順風耳”的“神通”可謂大。當花果山的石猴目運金光、射沖鬥府驚動玉帝後，被喚來前去南天門察看。可見得“術”者，終究隻在門外駐足，入不得朝堂。真正“開悟”的人，自然會走進大門，并登堂入室。
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