“頭七”是中國人的喪葬習俗，根據逝者死去的時間，再加以天幹地支算出來的時間，一般認為是人去世後的第七日。此後每七天一祭，依次類推，“三七”即逝後的第二十一天，“五七”即逝後的第三十五天，“七七”即逝後的四十九天，至此結束。

人過世後第七天，燒頭七，三七，五七，百天都需要燒什麼？

頭七由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜肴奠祭

三七由女兒辦理 燒紙錢 燒香

五七由出嫁孫女辦理 燒紙錢 燒香

七七為滿七 由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜肴奠祭

百天之後 燒香祭祀

1、自古中國喪葬習俗有:出殡日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殡儀館存放的，隻擺供品、上香、燒紙）。

2、人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往将做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在隻燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。

頭七怎麼算？

七個子時，迷信的說法是7個子時以後來看看就該走了，不見親人是為了不留戀世間成遊魂，第七個子時的時候那些東西就應該在遺像前了。

頭七，一種中華民族的喪殡習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應該于魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記挂，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。

理論基礎

不同的地方有不同的“頭七”習俗，然一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應于魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記挂，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。

人死後頭七返家探視。 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度密法)。

相關風俗

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足迹。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先将一串爆竹丢進屋内，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

出煞

各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又叫“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裡，“出煞”就是閻王在七七四十九天内的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭竈。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定，此俗建國後已摒棄。

PS：我們老一輩的傳統習俗正在慢慢的消失，這篇文章隻是為了讓更多的年輕人去了解一些喪葬方面的傳統習俗。那麼在面對傳統習俗的時候，我們也應該在繼承與發揚的過程當中，取其精華，去其糟粕，理性面對。

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