“揚州八怪”中最具代表的鄭闆橋，他擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物。詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”。
鄭闆橋的家世，亦屬書香門第。但到他父親時，家道中落，雖有學養，僅考得個禀生，生活相當清苦。
寒門如何出貴子，鄭闆橋的成才之路、身上的“怪”氣，皆和家庭環境脫不開關系。
他一生五個階段，“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州。
把人生百味嘗了個遍的鄭闆橋，看透事态、人性，又不失豁達真我。在子女的教育和終生大事上，無不貫徹着他領悟的真谛。
所著《鄭闆橋集》，其中關于家教的觀念，至今仍有借鑒意義。
家貧情不貧
他刻了一方印章蓋在他的作品上，印文為“二十年前舊闆橋”，多少也帶點自嘲的意味，也是要自己不忘根本。
生活已然富裕的鄭闆橋，晚年得子，欣喜至極，亦不忘“愛之以道”。
他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在弟弟家。
家書中他提到教育：“餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。”
“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”這便是他的道，亦是他要傳給子孫的根本。
在外為官他仍極其重視自家子女教育，為了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”，鄭闆橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句。
讓小兒唱與母親、叔叔、嬸嬸聽，培養孩子的重農意識和體恤農民的感情。
率真的鄭闆橋，連教育的細節上，都人情味十足。
當他患了重病時，非要吃兒子做的饅頭。
兒子費九牛二虎之力把饅頭蒸了出來，端到床前時，鄭闆橋已經離世。
隻有茶幾上墨迹未幹的紙條“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的的事業自己幹,靠天靠人靠祖宗,不算好漢！”
父親愛子之深意，兒子心靈震撼，終身牢記。“愛之以道”、靠人不如靠己，到現代亦是教育子女的真谛。
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