“揚州八怪”中最具代表的鄭闆橋,他擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物。詩、書、畫均曠世獨立,世稱“三絕”。
鄭闆橋的家世,亦屬書香門第。但到他父親時,家道中落,雖有學養,僅考得個禀生,生活相當清苦。
寒門如何出貴子,鄭闆橋的成才之路、身上的“怪”氣,皆和家庭環境脫不開關系。
他一生五個階段,“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州。
把人生百味嘗了個遍的鄭闆橋,看透事态、人性,又不失豁達真我。在子女的教育和終生大事上,無不貫徹着他領悟的真谛。
所著《鄭闆橋集》,其中關于家教的觀念,至今仍有借鑒意義。
家貧情不貧
他刻了一方印章蓋在他的作品上,印文為“二十年前舊闆橋”,多少也帶點自嘲的意味,也是要自己不忘根本。
生活已然富裕的鄭闆橋,晚年得子,欣喜至極,亦不忘“愛之以道”。
他在山東濰縣當縣官時,兒子小寶留在弟弟家。
家書中他提到教育:“餘五十二歲始得一子,豈有不愛之理!然愛之必以其道,以其道是真愛,不以其道是溺愛。”
“讀書中舉,中進士做官,此是小事,第一要明理做個好人。”這便是他的道,亦是他要傳給子孫的根本。
在外為官他仍極其重視自家子女教育,為了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”,鄭闆橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句。
讓小兒唱與母親、叔叔、嬸嬸聽,培養孩子的重農意識和體恤農民的感情。
率真的鄭闆橋,連教育的細節上,都人情味十足。
當他患了重病時,非要吃兒子做的饅頭。
兒子費九牛二虎之力把饅頭蒸了出來,端到床前時,鄭闆橋已經離世。
隻有茶幾上墨迹未幹的紙條“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的的事業自己幹,靠天靠人靠祖宗,不算好漢!”
父親愛子之深意,兒子心靈震撼,終身牢記。“愛之以道”、靠人不如靠己,到現代亦是教育子女的真谛。
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